1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响。在他的言行举止中，我们可以看到他对自己的自我评价。
聪明智慧
孔子自认为聪明智慧，他对自己的才智深感自豪。他认为自己的思考能力超群，对于人与世界的关系有独特的见解。他常常用言简意赅的语言表达复杂的道理，以深入浅出的方式启迪人们的思想。
孔子说：“聪明的人善于学习、善于思考、善于判断。他们能够从常人所忽视的事物中挖掘出深刻的道理。聪明智慧是一种天赋，也可以通过不断的学习和实践来培养。”这是孔子对自己聪明智慧的评价。
勤勉努力
孔子以勤勉努力自许，他自认为付出了无穷的辛劳和努力。他鼓励人们勤奋工作，不断追求进步。他相信只有通过不懈的努力和坚持，才能够取得真正的成就。
孔子曾说：“天下没有不劳而获的好事，只有辛勤努力才能够实现自己的目标。”他鞭策自己时刻保持奋发向上的劲头，同时也推崇他人勤勉的品质。他认为，通过勤勉努力，每个人都可以抓住机遇，取得成功。
谦逊谦和
孔子谦逊和善，他对自己的才能从不过分夸大。他常常把成就归功于他的学生，而不是自己。他反对骄傲自满和怀才不遇的态度，他相信通过虚心学习和谦逊待人的品质，才能够获得他人的尊重和支持。
孔子说：“谦逊是一种美德，它使人们保持谦虚和善良的品质。只有谦逊才能够使我们充满智慧和学识。”孔子的言行举止中，我们可以看到他对自己的谦逊谦和的评价。
温和和善
孔子以温和和善的性格自居，他强调人们应该用温和的态度对待他人。他认为和善是人与人之间和睦相处的基础，只有心怀善意和友爱，才能够建立和谐的社会。
孔子曾说：“和善是人类的共同语言，它能够跨越种族和文化的界限，让我们心灵相通。”孔子的和善态度使他成为了一位受人尊敬和倾听的导师。
终身学习
孔子对自己的终身学习抱有极高的评价。他认为学习是一种持久的追求，而非一时的功利。他鼓励人们追求知识和智慧的同时，也要注重道德和品行的修养。
孔子说：“学习是一生的事业，它不仅仅是为了满足好奇心，更是为了提升自己的人生价值和修养。”孔子对自己持之以恒的学习态度自豪不已。
孔子是一位思想深邃、卓尔不群的伟大人物。他在自我评价中展现出聪明智慧、勤勉努力、谦逊谦和、温和和善以及终身学习的品质。他的言行举止，潜移默化地影响了中国人千百年来的思维方式和价值观念。
正是因为孔子对自己的高度要求和自我评价，他成为了中国文化传统中崇高的精神象征。他的思想和品格仍然是我们今天可以崇拜和追求的榜样。
