1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学的想象力在于通过对现实社会的观察和分析，给予人们关于社会的新的认知和理解。社会学家通过对社会现象、社会关系和社会机构等的研究，揭示了人类社会中隐藏的规律和模式。这种深入的观察和分析，使得人们能够看到社会现象背后的本质和内在的联系。社会学的想象力就是在这种认知和理解的基础上，进一步展开的一种探索性思维。
其次，社会学的想象力表现在对社会问题的思考和解决上。社会学家通过对社会问题的深入研究，试图找到解决问题的方法和办法。社会学的想象力就是在这种问题解决的探索中产生的。社会学家们通过对社会问题的思考和分析，提出了各种各样的解决方案，并试图在实践中验证这些方案的有效性。社会学的想象力正是在这种实践中得到了锻炼和发展。
此外，社会学的想象力还表现在对未来社会的展望和构想上。社会学家通过对历史和现实的观察和分析，对未来社会的发展方向进行了猜测和预测。这种对未来的想象和构想，有时候甚至超越了现实的可能性，但它激发了人们对未来社会的无限遐想和期待。社会学的想象力正是在这种对未来的展望和构想中得到了培养和发展。
总之，社会学的想象力是一种与现实相结合的思维方式，它通过对现实社会的观察和分析，给予人们关于社会的新的认知和理解；它通过对社会问题的思考和解决，为社会提供了诸多解决方案；它通过对未来社会的展望和构想，激发了人们对未来社会的遐想和期待。社会学的想象力不仅助推了社会学的发展，也为人们的思维和行动提供了新的方向和动力。
