1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那是一个晴朗的周末早晨，阳光洒在整个城市，为大街小巷带来了无限的活力。我走在市中心的步行街上，看着各色的人们匆匆穿行。突然，我的目光被一个身影吸引住了。
一个穿着破旧衣服的老者正蹲在街边，手里拿着一只空碗，干涸的喉咙发出微弱的声音：“求施舍一些食物。”路人自然而然地绕过他，仿佛没有看到他的存在。
我心生怜悯，走到老者的面前。我拿出我的午餐盒，里面装着一份美味的三明治。老者接过三明治，泪水涌上了他的眼眶：“谢谢，谢谢你！”
这一幕让周围的人们为之感动，他们纷纷取出食物和零钱，放在老者面前的碗里。不久，老者的碗里堆满了食物和钱币。
人们开始围着老者交谈，询问他的生活情况。老者告诉他们，他是一个退休工人，因为家庭困难而流落街头。没有家庭，没有亲人，他的生活充满了孤独和无奈。
街头围观的人们被老者的遭遇触动了内心深处的善意。他们组成了一个小组织，决定为老者筹集资金，帮助他找到一个温暖的家。
很快，整个城市都得知了这个故事。大家纷纷伸出援助之手，为老者捐款。媒体也纷纷报道这一事件，人们从各地赶来为老者提供帮助。
在一番努力后，终于有一家温暖的养老院接纳了老者，给他提供了舒适的住处和温暖的环境。老者进入养老院的那一刻，他的眼神闪烁着幸福的光芒，他似乎感受到了无比的关爱和温暖。
这个故事不仅仅是一个老者从街头到养老院的转变，更是一个城市在爱心和关怀的呵护下散发出温暖的光芒。
通过这个案例，我们可以深刻地体会到人本主义的力量。人本主义强调对人类的关爱和尊重，强调人的尊严和价值。当我们以人为本，关注每一个需要帮助的人，我们就能够点亮生活的灯塔，为他们带来希望和温暖。
这个案例还告诉我们，每个人都有能力去改变一个人的命运。即使只是一碗食物，一句问候，一份帮助，都可以给一个人带来无穷的力量和勇气。每个人都是一个小太阳，只需一点点光芒，就能够照亮别人的世界。
正如美国人道主义作家海伦·凯勒所说：“人的最大能力就是给予，人的最高目的就是帮助。”每一个人都有可能成为帮助他人的使者，只要我们用心感受他人的需要，伸出援助之手，我们就能够创造一个更加温暖、美好的社会。
让我们以人为本，将关爱和尊重传递给每一个人，让人本主义的力量在我们的生活中荡漾开来。
