1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的研究对象是人类社会，因此它与法律紧密相关。法律是社会秩序的基石，保障社会的正常运行和公平公正的发展。社会学可以对法律现象进行深入研究，探究法律对社会的作用和影响。
首先，社会学可以帮助我们理解法律与社会的相互作用。法律不是孤立存在的，它是社会关系和社会制度的产物。社会学家通过对社会结构、社会规范和社会意识形态的研究，可以揭示法律背后的社会力量和动态。
其次，社会学可以帮助我们认识法律的功能与局限。法律既是社会秩序的维护者，也是社会变革的推动者。社会学家可以通过对法律实践的观察和分析，了解法律在不同社会环境下的作用和限制。同时，社会学也可以揭示法律与社会价值观念的冲突和协调，帮助我们更好地理解法律与社会的互动关系。
第三，社会学可以为法律提供理论支持和政策建议。法律的制定和执行需要基于科学的理论基础和客观的数据分析。社会学作为一门系统的社会科学学科，可以通过研究社会现象的规律性和变异性，为法律的改革和完善提供有益的思考和建议。
社会学与法律有着密切的联系和相互影响。它可以帮助我们深入理解法律与社会的相互作用，认识法律的功能与局限，并为法律的制定和完善提供理论支持和政策建议。在当今社会变革加速、多元化发展的背景下，社会学对法律研究和实践的重要性日益凸显。只有通过深入的社会学研究，我们才能更好地理解和应对法律与社会的复杂关系，推动社会的和谐发展。
