1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在北大的教室里，每一节社会学课堂都像是思想和心灵之间的对话。老师们以深入浅出的方式讲解复杂的社会理论，使得我们可以思考并理解社会现象背后的深层次原因。这些课堂并不仅仅是知识的灌输，更是对我们思维模式的挑战和拓展。每一次上课，我都能感受到自己逐渐思维的成熟，感受到社会学的魅力在我心中悄然生长。
北大的社会学教育不仅仅限制于课堂，还通过丰富多彩的实践机会让我们与社会直接接触。我曾参与调研项目，亲身走进社会的各个角落，亲眼目睹人们的生活与困境。这些实践经验不仅让我更加了解社会现实，还让我意识到社会学对于解决社会问题的重要性。社会学让我们能够看到社会中的不公平和矛盾，并为之展开深入的思考和探索。
北大社会学的学风也深深地影响了我。在这里，学术研究的热情被点燃，探索社会的渴望被激发。无论是教师还是同学，都怀着追求真理、探究社会的热忱。在这样的氛围中，我能够感受到学术的力量，看到每个人都在为社会的发展，为人类的进步贡献着自己的力量。这种学术氛围让我感到无比骄傲和自豪，也更加坚定了我对社会学事业的热爱。
北大的社会学专业拥有一流的师资力量。我们的导师们都是经验丰富、学识渊博的知名学者，在引领学科发展的同时，还给予我们无私的指导和关怀。他们既是我们的学术引路人，也是我们的人生导师。在困惑和迷茫时，他们总是耐心地给予我们指引，让我们在学术道路上稳步前行。他们的付出让我深感温暖和感激，也激发了我为社会贡献力量的决心。
北大社会学的学习生活给予了我宝贵的思考与成长的机会。它不仅仅是一门学科，更是一种追求真理、关怀社会的生活方式。在这里，我学到了思辨能力和批判精神，学会了从多个角度看待问题。我相信，通过持续的努力和追求，我能够在北大学到更多的知识、更深的思考和更广阔的视野。
北大社会学如同一面明镜，让我看到了社会的真实和多样。它让我明白了社会学的独特价值，也让我明确了未来的发展方向。我热爱着这门学科，希望能够通过自己的努力，用社会学的研究成果为社会的进步贡献一份力量。北大社会学，成就了我，也让我成为更好的自己。
