1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义社会学是社会学中的重要理论派别之一。马克思主义社会学从历史唯物主义的角度出发，关注社会的经济基础和上层建筑之间的相互作用。马克思主义社会学强调资本主义社会的阶级矛盾和阶级斗争，认为社会的基本矛盾源于生产方式和社会关系的矛盾。通过对社会结构、社会变迁和社会革命的分析，马克思主义社会学试图找到一种理想的社会形态，即共产主义社会。
功能主义社会学是另一个重要的理论派别。功能主义社会学强调社会系统的正常运行与社会各个部分的相互依赖和互补。社会系统被看作是一个有机整体，每个部分都有自己的功能和作用。功能主义社会学试图理解社会中不同群体和机构的功能和目标，并探讨它们对整体社会的影响。通过研究社会的结构和功能，功能主义社会学关注社会秩序、社会一致性和社会控制的问题。
符号互动主义是社会学中的另一重要理论。符号互动主义强调人类行为的意义和符号的重要作用。根据符号互动主义的观点，人们通过交流和互动构建了社会现实，并赋予了事物以特定的意义。符号互动主义研究人际关系、社会交往和社会交换等问题，更关注个体如何通过符号来传达和理解信息。符号互动主义认为社会现实是通过人类行为和符号互动的结果，强调个体对于社会的塑造和影响。
冲突理论是社会学中的重要派别之一。冲突理论认为社会是由不同利益集团之间的冲突和矛盾构成的。冲突理论强调社会中的不平等和不公正，关注社会中的权力、资源和地位的分配问题。冲突理论试图揭示社会中存在的社会不平等和社会不公正，并呼吁通过社会变革来实现社会公正和平等。
以上所提到的理论派别并不是社会学研究的全部，但它们却是社会学理论的重要组成部分。每个理论派别都有其独特的视角和研究方法，可以从不同角度帮助我们理解社会现象及其背后的规律。社会学通过对社会的深入研究和批判性思考，使我们对社会有了更好的认识和理解。
总之，社会学的基础理论涵盖了马克思主义社会学、功能主义社会学、符号互动主义和冲突理论等多个流派。这些理论通过不同的理论框架和研究方法，帮助我们理解社会现象及其背后的规律。社会学的研究对于我们认识社会、改善社会具有重要意义，而这些基础理论则是我们认识社会、思考社会问题的重要工具。
