1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的核心理念是对人类社会进行观察和描述，并分析人们的社会行为背后的原因和动力。它关注人们在特定环境下的互动和影响，从而揭示出人类社会的多样性和复杂性。社会学家们用他们的观察力和洞察力，把社会分析成一个个微妙的组织和网络，使我们对社会现象有了更深入的认识。
想象力是社会学的重要组成部分，它使我们能够超越眼前的现实，用不同的视角和角度审视社会现象。通过想象力，我们可以触及到人类思想和行为的深层次内涵，从而拓展我们对社会现象的理解和思考。社会学所追求的是人的真实和内在，而想象力可以帮助我们更好地理解人与社会之间的关系。
正是社会学家的想象力，使得社会学从一个看似枯燥的学科，变得充满了新奇和吸引力。社会学家们通过设想和联想，给人们提供了一个探索社会深层次的视窗。比如，社会学家可以设想一个完全公平和平等的社会，这个设想可能不现实，但它提供了我们理解当今社会的不公平和不平等问题的一种思考框架。
在社会学的视野中，想象力是打开新思维空间的钥匙，是理解社会变革和创新的重要因素。正是想象力的催化，推动了许多社会学的研究所取得的突破性发现。社会学家们通过设想不同的社会模型和场景，引领我们对社会的未来进行思考。他们通过对社会发展和变革的想象，帮助我们构想出一个更好的社会，为我们实现社会进步指明方向。
有想象力的社会学是一门具有吸引力的学科，它引导我们思考和回答一些最基本的问题：为什么会有社会不平等？为什么会有社会冲突？为什么会有社会认同？通过用想象力回答这些问题，我们可以更好地理解社会现象的根源和结果。
社会学与想象力的结合，在一定程度上也帮助我们超越了自身的局限和偏见。它可以促使我们去体验和理解不同的社会环境和文化背景，从而培养我们的同理心和包容性。社会学家们用他们的想象力，让我们了解到世界上有许多不同的生活方式和观念，帮助我们消除偏见，建立起一个丰富多彩和包容性的社会。
总之，想象力是社会学的重要组成部分，它帮助我们拓展了对社会现象的理解和思考。有了想象力，我们能够超越眼前的现实，审视社会的多样性和复杂性。通过社会学和想象力的联动，我们能够更好地理解和改变社会，实现社会进步和个人成长。
