1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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数学家史蒂芬·霍金曾说过：“[智慧是被无限追求的，浅薄是短暂的。]（原文为英文，此为翻译）”这句话启示我们，在数学的世界中，追求深度和广度是非常重要的。只有不断追寻，我们才能不断提升自我，拓展思维的边界。
法国数学家兼物理学家庞加莱也曾说过：“[数学是一个游戏，在其中你只需要遵循逻辑的规则，追求结果的真相。]”这句话揭示了数学的本质，数学是一场无穷的探索之旅，需要用逻辑去解决问题，用证明去寻找真理。
伟大的数学家阿基米德说过：“[给我一个支点，我可以撬动地球。]”这句话表达了阿基米德对数学能力的自信和力量的认知。数学是一种有力的工具，只要我们运用得当，就能解决许多看似难以解决的问题。
德国数学家高斯曾说过：“[数学是科学的皇后和工程的母亲。]”这句话表达了数学在各个领域中的重要性。数学不仅是科学的基石，也是工程技术发展的源泉，它的应用无处不在。
数学家爱因斯坦说过：“[在数学中，两个草纸足以容纳整个宇宙。]”他对数学的称赞彰显了数学的博大精深。数学是一门抽象的学科，通过简洁的公式和符号，我们能够描述和解释整个宇宙的规律。
英国数学家牛顿曾说过：“[我是站在巨人的肩膀上的人。]”这句话表达了牛顿对前辈学者的尊敬和感激，并强调了知识积累的重要性。每一位数学家都是在前人的基础上建立起自己的成就，站在巨人的肩膀上才能有更广阔的视野。
印度数学家拉马努金曾说：“[数学是纯粹的艺术，它是上帝创造的唯一语言。]”他对数学的独特理解展示了数学的美和神奇。数学并不只是工具，更是源自于宇宙的奥秘和创造力的体现。
数学家皮诺曾说过：“[数学就像是一场交响乐，它有着和谐而美妙的旋律。]”这句话形容了数学的美和完美性。数学的结构和逻辑，让我们感受到它的高度统一和内在的和谐。
数学家高斯也曾说：“[数学是最后的真理。]”他的这句话表达了数学的确凿性和可信度。数学是一门追求真理的学科，它不受主观感受或偏见的影响，它的结论是客观且不容质疑的。
总之，数学名人的名言给我们带来了许多思考和启示。这些名言不仅是数学家智慧的结晶，也是对数学深度和广度的肯定。数学的魅力在于它的美丽和不断的探索，它不仅改变了数学界，也为我们普通人带来了无尽的智慧和启发。
