1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，《三体》给我们展示了一个完全不同于现实社会的未来世界。在这个世界里，人类面临着来自外星人的威胁，同时也面临着自身内部矛盾和冲突。这种极端情境背景下，社会的组织结构和价值观也发生了巨大的变化。例如，人类面临的威胁使得社会组织逐渐趋向“三体组织”，即人们在面临外部压力时会愈加团结在一起，形成强大的集体意识。这种组织形式在现实社会中也不乏存在，例如战争、灾难时期的群体行为。
其次，在《三体》中，人们对外星人的向往和幻想使得人际交往方式发生了改变。人们希望通过与外星人建立联系，获得新的科技和知识。这种对未知的渴望引发了人们对科学的高度关注和信仰。科学成为了人们的核心价值观，决定了他们的行为和生活方式。这种科学崇拜的情绪在现实社会中也存在，表现为科技发展的迅速进步、科学领域的研究热潮等。
与此同时，《三体》中也展现了人类社会的邪恶和黑暗面。在面临外星人的压力和挑战时，一部分人选择了背叛并与外星人合作，以求个人的利益。这种背叛与改变社会组织结构的力量形成了鲜明的对比。这一现象反映了人性的复杂性和社会利益的冲突。在现实社会中，我们也能看到类似的现象，例如某些人为了追求个人利益不择手段，背叛家人、朋友或社会。
另外，《三体》中对宇宙的探索和侵略也引发了人们对生命意义和存在的思考。人们开始反思宇宙的起源、人类的使命以及生命的价值。这种思考提高了人们的自我意识，并对传统的道德观念和人类价值进行了质疑。这种对宇宙命题的探讨也是对当今社会思想体系的一种冲击和挑战，激发着人们对哲学问题的关注。
总结而言，《三体》以其独特的故事情节和科幻元素引发了人们对社会学问题的思考。无论是面对外部威胁时的社会组织，还是对科学的渴望与追求，或者是人性的复杂性和存在意义的思考，都使得这部作品在中国科幻文学中独具魅力。希望通过对《三体》中的这些社会学问题的探讨，可以进一步拓宽我们对科幻文学的理解，并对社会现象有更深入的思考。
