1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段，我们从生活中最简单但也最打动人心的内容开始。或许是因为身体的一次小小的不适，或许是因为家中的两个老人叽叽喳喳要给自己找个儿媳妇，觉得让两位老人带领者给自己找儿媳妇的这个做法Ins到了，他们也为我找了30多个。无论如何，细细品味过程，是不是觉得生活其实并没有那么的孤独？因为，总有那么一双手会关心你，总有那么一个人会陪伴你，纵然这个人没有陪伴你的时间更长，但你不是学会了享受生活中的每一刻吗？
接下来，让我们继续往下走，进入那些司空见惯但又让人捧腹的笑话之中。男人们，总是被人们拿不靠谱、三分钟热度等词汇来调侃，而事实真的如此吗？或许他们只是为了调自己的气，只是为了给自己一种告诉自己我真的能行的信念罢了，而且我们要知道，不管怎样他们都会在某一个消沉沮丧的瞬间爬起来，站起来，继续寻找这个属于自己的世界，属于自己的位置吧。所以，当你听到有人调侃男人的时候，不妨去笑笑，放低你的姿态，别忘了，在很多的瞬间他们都会还是你的英雄。
而我们再往下走，来到另一个让人忍俊不禁的词语之中——补肾。无论是从字面上还是从我们的实际行为上，我们都会发现我们对男人的这一角色根本就是一个很大的bug。或许我们在对待他们时需要这么一个口号，一个借题发挥的口号。或许因为他们听到这个口号的时候会对自己的实力有所追求，进而展现出自己更好的一面。但这一切都并不影响我们能否笑的出来，用一种轻松幽默的方式去调侃他们，去调侃自己。
最后一段，让我们来品味那些给我们带来酸甜苦辣、酸甜苦辣中最有意思的笑话吧。或许正是因为他们让我们在无聊时生动起来，让我们的笑容从心底中爆发出来，正是因为他们让我们在无趣时变得有趣，让我们的生活不再沉闷且乏味吧。让我们一起用眼中的关怀去看待他们，让我们一起用心中的温暖去包容他们。正是因为有了男人补肾这一种调侃方式，让我们的生活变得多姿多彩。无论是信口开河还是心有戚戚，无论是那些简单而又生动的故事，还是那些搞怪的剧情，这些笑话都给了我们一个快乐的理由。所以，无论我们是否喜欢男人补肾这个词汇，无论我们是否愿意接受这种调侃方式，我们都无法否认这种调侃方式给我们带来的快乐。就像金庸笔下的小龙女一样，她的笑容仿佛是世界上最美的风景，那么对于我们而言，男人补肾笑话，难道不是我们世界中最美的笑容吗？
