1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时光如水流，岁月如白驹。站在岸边，我眺望远方，让思绪如风，飘向庄子的诗境。他的诗是如此悠远而遥远，仿佛一只蝶舞动于花间，轻盈而自由。诗中蕴含的哲理，如清泉涓涓，滋养着我内心的花园。
庄子的诗让我追求心灵的宁静，他说：“上善若水，水善利万物而不争。”这里的水指的是一种柔和而温和的力量，它渗透在每一个角落，又不存在对立与压迫。正因为如此，水才能让大地万物得以生生不息，流水长流。这样的境界，让我不禁向往。
而当读到庄子的“逍遥游”时，我的心灵又被他的想象力所俘获。他将自己比作一只蝴蝶，自由地翩翩起舞。这种身心的自在，仿佛一种至高无上的境界。当我想象自己化作一只蝶，飞翔在蓝天之间，感受风的轻抚，沐浴在阳光的温暖中，那一刻，无拘无束的自由让我如此心旷神怡。
庄子的思想不仅蕴含在他的诗作当中，还体现在他对自然的观察和理解上。他说：“天地与我并生，万物与我为一。”他能与自然达到如此亲近的关系，让我倍感惊艳。在他的诗中，山水之间仿佛有了声音，花草之间仿佛有了言语。他们不再是物质的存在，而是有了灵魂与意义。这种“天地与我并生”的感悟，让我如此向往与自然相融合。
庄子的诗作高度抽象而含蓄，给人以无限的想象空间。他用最简单的词句，揭示出了生命的真谛。而这种简练的表达，却又如此深沉而有力。庄子给了我们一种思考的声音，在纷繁复杂的世界中，让我们能够安静地倾听内心的声音。
读庄子的诗，如同行走在一片绿意盎然的原野中。世俗的纷扰渐渐远离，而我们的思绪也在这片清净中得以舒展。或许，正是庄子的诗给了我们内心的慰藉与启迪。
时光匆匆，我已读完庄子的诗，然而它们却在我心中留下了深深的痕迹。庄子的诗如细腻的笔触，在我心灵的画卷上描绘出了美丽的图景。感谢庄子，感谢他那独特的表达方式和卓越的思想，让我在诗中找到了一片心灵的净土。
庄子的诗不仅给了我启示和思考，更是引领我进入了一种超越世俗的境地。他的诗中自有一种力量，让我感到一种从内心升起的宁静与平和。或许，正是用庄子的诗作为内心的灯塔，我们才能在迷茫中找到前进的方向。
庄子，你的诗作如此美丽而魅力，让人不禁沉醉其中。感谢你的文字给予了我意想不到的震撼和启示。愿我们都能体悟到你深邃的思想，找到内心的宁静与平和。
