1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这四里之中，有着丰富多样的自然景观，宛如一个综合了湖泊、山峦、草原和田园的乐园。湖泊清澈见底，山峦翠绿连绵，草原上牛羊成群，田间地头农民正忙碌着。而天空中，白云朵朵，微风吹过时，会带来一股清新的气息。这里的一草一木都透露着生机勃勃的活力，让人心旷神怡。
不仅自然景观吸引人，韩庄子四里的人文景观也别有一番风味。这里有着悠久的历史和文化底蕴，让人感受到深厚的传统韵味。村庄中的老房子虽已历经岁月的洗礼，但依然保存着古老的风貌。走进村庄的小巷弄堂，仿佛穿越了时空隧道，回到了古老的年代。这里的居民们习惯慢悠悠地生活，他们细致却不拘谨，热情却温和。每逢节日，村庄里的庙会活动热闹非凡，村民们载歌载舞，敞开心扉，欢迎远道而来的客人。
韩庄子四里的美食更是让人流连忘返。这里的菜肴偏重于清淡，以保留食材的原汁原味为主，却又兼具精致。例如，当地的糙皮糯米，色泽黄金，糯而不腻，咬一口，丰富的香味在口中绽放。再如，蒜苔炒鸡蛋，清爽的蒜苔与鸡蛋的细腻口感完美搭配，让人欲罢不能。此外，还有许多其他的美食佳肴，令人垂涎欲滴。
在韩庄子四里，人们的生活从未脱离大自然的怀抱。每天早晨，阳光洒进房间，激起每个人强烈的生活欲望，他们会迈开步伐，走出家门，迎接新的一天。他们涉水而行，徜徉在湖泊旁的小径上，或者攀登山峦，放眼望去，美景尽收眼底。有时，他们还会找一块空地，摊开一块毯子，享受大自然和平静的午后。
韩庄子四里仿佛是一个恬静的世外桃源，每一个人都沉醉其中。在这里，人们找到了内心的平静，找到了生活的意义。无论是和亲朋好友一同度过的时光，还是独自行走在小径上的片刻静谧，都令人心旷神怡。
是的，韩庄子四里是一个充满魅力的地方，这里的风景、人文和美食都让人流连忘返。如果你渴望远离城市的喧嚣，追寻内心的宁静与守候，不妨到韩庄子四里一游，让自己沉浸在她的美丽中，感受大自然的魅力和温暖。离开时，你会心满意足，怀揣满满的记忆，期待再次回到这个如诗如画的世界。
