1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的思想中，一个核心概念是“自由”。他认为，过度的束缚和规范会扼杀人的本性，使其远离真正的自由。他警示人们，要摆脱外界的干扰，回归内心的根源。只有拥抱内心的自由，人们才能真正理解宇宙的奥秘。
庄子的哲学思想中，有一种名为“无为”的境界。他认为，无为并非倡导懒散和漫无目的的生活方式，而是要让内心与宇宙的自然力量融为一体，顺从自然的节奏。他用“逍遥游”来形容这种状态，意味着不受外界纷扰的心灵自在。在这种状态下，人与自然、人与社会的关系得以和谐相处。
庄子的思想中，也有一种“虚无”的观念。他并非否定世界的存在，而是强调事物的虚幻性和表象的相对性。他以蝴蝶梦为例，指出世界只是一种相对的存在，人们所见所闻只是片面的真相。通过超越表象，寻找更深层次的真理，人们可以超越自我，达到思想的解放。
庄子的思想中，还有一种“放下”的境界。他认为人们常常为功名利禄、社会地位等而劳累受困，忘记了内心的宁静。他主张放下功利心与虚荣心，追求内心的平静与安宁。只有当人们放下物质欲望，超脱世俗的束缚，他们才能真正感受到宇宙的美妙。
庄子的思想之所以具有吸引力，是因为他将人性提升到了一种理想的境界。他希望人们能意识到自己的存在，超越生活的琐碎，追求最真实的自我。他的思想既有理性的思考，又有感性的抒发，给人一种超脱尘世的感觉。
或许，在庄子的思想中，我们可以找到内心的慰藉和指引。面对纷繁复杂的世界，我们常常迷失了自己，忘记了自己的价值。庄子告诉我们，只有在内心的自由、宁静和放下中，我们才能找到真正的归属感。
庄子的思想给了我们一种思维的开放和解放，让我们从狭隘的生活中解脱出来，追求更深层次的精神境界。通过理解和把握庄子的思想，我们可以超越物质的束缚，追寻内心的自由与宇宙的奥秘。让我们一起倾听庄子的话语，走进他的世界，感受他那独特的力量。
