1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于一个贫寒的家庭，因家道中落，他早年饱经艰辛，但却并未因此而丧失追求知识的热情。他自幼聪慧好学，以过人的才智和勤奋好行而闻名于当地。年少时的他就立志要拯救天下苍生，为社会创造更加美好的明天。
王阳明在军事领域有出众的表现，他被任命为福建巡抚时，曾成功地剿灭了多个盗匪团伙，为当地百姓带来了安定和平。他深知盗匪的存在给社会带来的安全隐患和人民的痛苦，因此他果断决定采取措施，维护社会的稳定和安宁。
王阳明对于剿匪的方法，有着独特的见解。他认为，解决问题的关键是要先从内心来改变。他强调，作恶的盗匪之所以堕落，是因为他们内心深处的善良之火被恶势力所淹没。因此，王阳明主张剿匪不能仅仅局限于使用武力，而是要采取心灵的战争来打击盗匪团伙。
王阳明提出了“知行合一”的学说，他认为人的心智是可以被教育和塑造的。他通过教化盗匪，改变他们的思想观念和行为方式，使其重新燃起对善良的追求。他反对过度惩罚和残酷的手段，而是主张以德服人，用心灵的力量来感化盗匪们。
王阳明的这种剿匪方法颠覆了传统的军事思维，他的做法在当时引起了不小的轰动。他坚信人性本善，即便是那些人性已经扭曲的盗匪，也是有救的。他的行动不仅给受众带来了希望，也为社会注入了更多的温暖和力量，使得人们对未来充满信心。
王阳明剿匪的经验与智慧对于今天的社会依然有着深远的影响。当今社会，盗匪团伙的治理仍然是一个重要的问题，而王阳明的做法为我们提供了新的思路和方法。我们不能仅仅依靠武力，而应该从心灵的层面入手，教导盗匪重新燃起善良之火，使他们明白以善良和正义的方式生活，才是最好的选择。
王阳明的追求和努力给了我们很多启示。每个人都应该像他一样，关注社会问题，努力改变现状。我们每一个人都拥有改变世界的力量，只要我们肩负起责任，发扬王阳明的精神，共同为建设一个和谐、美好的社会贡献我们的力量。
总之，王阳明用自己的实际行动证明了善良和正义的力量是伟大而强大的。他的剿匪方法不仅改变了众多盗匪团伙的命运，也对社会产生了积极的影响。他的一生是对人性的肯定，也是对人性的美好展望。我们应该向王阳明学习，用我们的智慧和力量，为建设一个更加美好的世界贡献自己的一份力量。
