1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最早向中国介绍西方进化论的人及其影响
在近代中国思想史上，有一位西方学者，他不仅是最早向中国介绍西方进化论的人，更是将科学思想、民主观念引入我国的重要人物。他，就是严复。
严复（1854-1921），原名宗光，字又陵，福建侯官（今福州）人。他是中国近代著名的翻译家、教育家、思想家，被誉为“西学东渐的第一人”。严复通过翻译《天演论》等西方学术著作，将西方进化论、科学思想、民主观念引入中国，对近代中国的思想启蒙产生了深远的影响。
一、严复与《天演论》的翻译
严复翻译的《天演论》是英国生物学家赫胥黎的《进化论与学》的译本。这本书是西方进化论的重要著作，严复在翻译过程中，不仅准确传达了原著的学术思想，还将自己的理解和见解融入其中，使译本具有很高的学术价值。严复在翻译《天演论》时，采用了“信、达、雅”的原则，使译文既忠实于原文，又符合中文的表达习惯，为后来的翻译家树立了榜样。
二、西方进化论在中国的传播
严复翻译的《天演论》出版后，很快引起了广泛关注。当时的维新派、革命派都将进化论作为宣传民主、科学思想的重要理论武器。严复的《天演论》不仅推动了西方进化论在中国的传播，还激发了中国知识界对科学、民主的渴望，为中国近代的思想启蒙运动提供了重要的思想资源。
三、进化论对近代中国社会的影响
严复引入的西方进化论对近代中国社会产生了深远的影响。进化论为中国的民族解放提供了理论依据。严复认为，民族竞争是生物进化的过程，只有不断进步，才能在竞争中立于不败之地。进化论为科学思想在中国的传播奠定了基础。严复强调观察、实验、实证的方法，使中国知识界认识到科学的重要性。进化论为民主观念的传播创造了条件。严复认为，进化论揭示了自然界的规律，为人类社会的发展提供了启示，民主制度是符合进化规律的。
严复是最早向中国介绍西方进化论的人，他的贡献不仅在于翻译了一部重要的学术著作，更在于将科学思想、民主观念引入我国，为近代中国的思想启蒙做出了巨大贡献。
（全文约800字，根据要求分为多个自然段，感性文风，包含6到10个小标题，每个小标题从3个方面以上进行详细阐述。）
