1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而庄子的另一篇名篇《庄子·齐物论》中，最引人注目的是他关于“泛若不系之舟”的描述。它体现了庄子的独特思想，以及他对于人生和自由的见解。
庄子写道：“虚无则真实，真实则虚无。”这句话的意思是，只有抛开一切束缚和偏见，人们才能找到真正的自由。庄子通过“泛若不系之舟”来形容这种自由的状态。像一艘无拘无束的船，在浩瀚的大海上翱翔，没有任何目的和方向，只是随波逐流。
同时，庄子还描绘了船的宏伟景象：“其唯愿无求，所以果死无己。虽有万世之业，窃比不得，一学而鲁阳足矣。”他认为，只有船上的人们抛弃了欲望和功利心，才能真正获得生命的满足。即使是万世之业的成就，在他看来也无法与自由的追求相比拟。
庄子进一步以美妙的比喻来解释这个概念：“世人谓我贤，我谓世人矣。吾朝元而放之四海者，比之无形之之微。”他认为，世人将自己看作智者，而自己却观察到世人并不具备真实的智慧。他将自己的思想扩散到天地之间，与世界融为一体。
庄子的思想给人们带来了一种全新的思考方式，他鼓励人们去追求内心真实的自我。他认为，生活中太多的束缚和欲望阻碍了人们自由发展的可能性。只有彻底放下这些，才能找到真正属于自己的道路。
庄子的思想让人感到一种解脱，他的文字充满了诗意，富有吸引力。他认为只有在自由的状态中，人们才能找到真正的快乐和幸福。而他所描述的“泛若不系之舟”正是这种自由的象征，它让人们对于自己的生活和存在产生了深刻的思考。
庄子的思想影响着人们的内心世界，激发着对于生活的热爱和追求。他的境界超越了时代和生命的局限，让人领略到了一种超然的境界。他通过文字诠释了生命的意义和人们对于自由的渴望，使得人们从内心深处感受到了对于生命的珍惜和对于自由的向往。
庄子的思想如一艘泛舟，载着人们探索内心的自由和追求真实的存在。他的文字铺展在历史的长河中，引起人们对于人生意义的思考。泛若不系之舟，是庄子对于自由和存在的独到见解，也是他倡导的人们与自我融为一体，追求真正幸福的哲学理念。
正如庄子所言：“大人者，与天地合其德，与日月合其明。”通过“泛若不系之舟”，庄子教导人们与自然相融，与宇宙共生，并找到属于自己的真实存在。
