1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人际关系是我们日常生活中不可或缺的一部分。在社会学中，人际关系被视为构建社会网络的重要因素。人际关系的密切与和谐，能够促进社会团结。然而，现实生活中，人际关系却常常受到各种因素的干扰。例如，人们的个体差异、文化差异、社会地位差异等，都可能对人际关系产生影响。因此，我们需要通过社会学的眼光来认识和理解人际关系的复杂性。只有深入了解这些因素对人际关系的影响，我们才能更好地处理和维护好自己的人际关系。
社会团结是一个国家、一个社区、一个群体的力量所在。它涉及个体与个体之间的相互关系，以及个体和集体之间的关系。社会学家经常从群体行为、合作关系、互帮互助等角度，来研究和分析社会团结的现象。同时，社会团结还与社会公正、社会平等等价值观紧密相连。社会团结的强弱与社会的稳定和发展密不可分。在一个团结一心的社会中，人们能够共同面对困难和挑战，共同推动社会向前发展。
社会变迁是社会学中一个重要的研究领域。人们常说“时代在变，社会在变”，而社会变迁正是这些变化的体现和刻画。社会变迁通常涉及社会价值观的变化、社会结构的调整以及人们的生活方式的转变等方面。社会变迁既是在社会发展进程中不可逆转的历史必然，也是个体和社会共同推动社会进步的重要动力。社会学通过对社会变迁的观察和分析，能够帮助我们更好地适应和应对社会的变化，以及为社会变迁的方向提供合理的指导。
总之，通过社会学分析角度，我们能够更深入地理解和分析社会现象，从而为我们更好地处理人际关系、促进社会团结以及应对社会变迁提供新的思考和方法。社会学为我们提供了一种独特的视角和方法论，在这个复杂多变的社会中，给予我们更加全面地认识和看待问题的能力。希望通过社会学的视角，我们能够实现个体与社会的和谐共处，共同推动社会的进步与发展。
