1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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农村社会学研究的首要任务是了解农村社会的组织结构。乡村社会由于人口较少，各个社会群体之间的联系相对紧密。家庭是乡村社会的基本单位，家族制度在农村社会中占据重要地位。家族和亲戚关系的纽带将人们紧密地联系在一起，形成了一个相互依赖、相互帮助的社会网络。这种社会结构的特点，不仅注定了乡村社会相对稳定、和谐的关系，也散发出令人心驰神往的温暖氛围。
农村社会学的另一个研究重点是乡村社会的文化。乡村文化既包含传统文化的沉淀，又融入了现代元素。乡村的传统节日、民间艺术、民俗活动等丰富多样，代代相传。这些文化传承不仅增强了农村社会的凝聚力，也是农民精神世界的重要组成部分。另一方面，乡村社会不断吸纳现代文化的元素，逐渐与城市社会融为一体。这种文化的糅合，让乡村社会焕发出独特的魅力，吸引着越来越多的人趋之若鹜。
农村社会学也关注乡村人口的生活方式。乡村的生活因其独特的环境和条件而与城市有所不同。农民依靠土地耕种、养殖等方式维持生计，过着与自然紧密联系的生活。这种生活方式让人们远离城市的喧嚣与压力，回归自然的怀抱。乡村的空气清新，水草丰茂，山水如画，使人们心情舒畅、身心愉悦。同时，乡村的生活方式也注重团结合作，邻里互助，人与人之间的温情相向，营造出一种和谐而美好的居住环境。
农村社会学之所以重要，是因为乡村社会是整个社会发展的重要组成部分。农村是城市生活的补充和延伸，乡村的发展与城市的发展密切相关。农村社会学的研究，对于我们理解和把握这一关系具有重要意义。只有加强对农村社会的了解和关注，才能更好地促进城乡一体化发展，实现乡村振兴战略。
乡村社会学的复习之旅并不是一味地学习知识，更是一种心灵的享受。通过回顾这门学科，我们深入了解了乡村社会的美丽与温暖，更加坚定了保护和发展乡村社会的决心。乡村社会学的学习是一种启迪与成长，唤醒了我们内心深处对于美好乡村的向往和热爱。
