1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情社会学通过研究爱情的起源和进化，探究了爱情的本质和意义。爱情始于人类内心最为深层的情感需求，是人类对安全感、归属感和自我实现的追求。爱情通过双方的情感和性吸引力，将两个独立的个体连接在一起，形成一种特殊的人际关系。爱情是人类最为真实、纯粹的表达，它超越了地域、种族和国界，将我们这个世界紧密地联系在一起。
爱情社会学还研究了爱情对个体的影响。爱情对个体的情感和心理发展起到了重要的推动作用。爱情能够激发人的内在潜能，鼓励个体追求自我价值的实现。同时，爱情也给予了个体安全感和满足感，使人更加勇敢地面对生活的挑战。无论是在恋爱阶段还是婚姻关系中，爱情都在不断地塑造我们的个性和人格，使我们成为更加完整和成熟的人。
进一步地，爱情社会学还研究了爱情与社会结构、文化和经济等因素的相互关系。社会结构对爱情的选择和发展起到了重要的影响。不同社会背景和文化传统会对个体的爱情观和婚姻制度产生深远的影响。例如，在某些社会中，包办婚姻是普遍存在的，爱情在婚姻中发挥的作用相对较小。而在现代西方社会，爱情婚姻被广泛接受和追求，个体的自主选择成为了婚姻的主要依据。
此外，经济因素也对爱情产生着重要的影响。经济的稳定与繁荣使得个体能够更好地追求爱情，创造幸福的婚姻关系。然而，在社会经济不稳定的情况下，爱情和婚姻常常面临着巨大的挑战和压力。这使得我们认识到，在追求爱情和婚姻的过程中，社会和经济条件的变化也是不可忽视的因素。
爱情社会学是一门富有深度和魅力的学科。通过研究爱情的起源和进化，它帮助我们更好地理解和感知爱情的本质和意义。爱情对个体的影响和社会结构、文化、经济等因素的相互关系，让我们深刻认识到爱情是多么重要和复杂。它是我们人类特有而独特的情感，也是我们追求幸福和奋斗的动力。
