1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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城市，是现代社会的一个缩影，是无数个家庭和个人的聚集地，是梦想和希望的起点。城市的魅力来源于其多元的文化、繁华的经济和丰富的资源。无论是高楼大厦的灯火辉煌，还是繁忙的街道上人来人往的景象，都让人感受到一种愉悦和亲切。城市是人们追求梦想的舞台，也是青春和热血的象征。
然而，城市不仅仅是美丽的风景和令人心动的景象，城市也存在着一些挑战和问题。例如，城市人口不断增加导致的人口密集和交通拥堵问题，城市环境污染和资源紧缺等。这些问题不仅影响着居民的生活质量，也对城市的可持续发展构成了威胁。
城市社会学正是致力于研究这些与城市生活相关的问题，并寻找解决方案。它通过调查、观察和研究，尝试理解城市人口组成、社会结构、居住方式等方面的变化和影响因素。从而为城市规划和城市管理提供科学依据，提出改善城市生活的建议。
在城市社会学的研究中，城市空间是一个重要的概念。城市空间是城市的物质载体，它以各种不同的形式呈现出来，包括建筑物、街道、公园等。城市空间的组织方式和布局对于城市居民的生活质量和社会互动起着重要的影响。例如，良好的城市空间规划可以提供便利的交通、舒适的居住和宜人的环境，有助于人们更好地享受城市的便利和美好。
另外，城市社会学也研究城市的社会结构和居民之间的社会关系。城市中有不同的社会群体，他们有着不同的文化、背景和需求。城市社会学通过研究不同社会群体的行为和互动，了解其相互影响和关系，从而为城市管理者制定政策和策略提供参考。这样可帮助构建一个包容、和谐的城市社会，促进社会公平和民主。
总之，城市社会学是一门研究城市及其社会现象的重要学科。它通过研究城市空间、城市发展、城市人口等方面的变化和影响因素，帮助我们更好地理解城市生活的挑战和机遇。通过对城市的社会结构和居民之间的社会关系的研究，我们可以更好地规划和管理城市，实现城市的可持续发展和社会进步。
