1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期伟大的思想家、教育家，他的治国思想以其深刻的智慧和实用性而闻名于世。孟子认为，治国要以仁义为核心，通过儒家的教育方法来培养君主和臣民的德行，以达到社会和谐稳定的目标。
仁政：关怀民生是治国之本
孟子强调君主应当践行仁政，即以仁义为核心来治国。仁者，即关怀民生、心系百姓的顶天立地之德。他认为，君主应当时刻保持对人民的关怀和善意，以缓解民众的疾苦，促进社会的和谐。一个仁政的君主会推行公平正义的法律，保障人民的权益，尊重社会的规范，实现社会的稳定与发展。
教育：培养德才兼备的君子
孟子强调教育的重要性，他认为培养人才是实现社会和谐的关键。孟子主张实施以德育为主的教育，通过教育和修养来培养君主和臣民的道德品质。他提出了“有教无类”的观点，主张不分贵贱、贫富，每个人都应该有平等的教育机会，并且在教育过程中强调培养正直、责任感和公德心等品质。
民主：倾听民意促进社会进步
孟子对于民主的思想也具有重要的指导意义。他认为君主应当倾听民意，体察民情，以民为本。孟子指出，君主应该遵循天道，成为人民的代表，通过与民众的互动和交流，了解民众的需要和期望，从而推动社会的进步和发展。在他看来，君主和臣民之间应该建立相互信任和沟通的关系，以实现社会的和谐共融。
兼爱：和谐包容促进国家繁荣
孟子的思想中，兼爱是他治国思想的重要组成部分。他认为，君主应当兼爱万民、广泛关怀，不分种族、地域、身份的差异，以和谐包容的态度对待每一个人。孟子主张广泛宽厚的爱心能够塑造一个和谐的社会氛围，激励每个人为国家的繁荣努力奉献。他相信，兼爱能够促进人与人之间的和谐，也能够推动国家的发展和繁荣。
思想的普世价值
孟子的治国思想具有普世的价值，它不仅适用于古代社会，也对现代社会仍然有着深刻的启示。关怀民生、培养人才、倾听民意、和谐包容，这些核心理念在当今社会依然具有重要的意义。孟子的治国智慧，不仅指引着古代君主，也为现代社会的发展提供了宝贵的借鉴和启示。
总而言之，孟子的治国思想以其卓越的智慧和实用性对后世产生了深远的影响。关怀民生、培养人才、倾听民意、和谐包容，这些思想在今天依然值得我们深思和传承。
