1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会基础学的研究对象是人类社会，这个庞大而复杂的社会系统由个体、群体和组织构成。每个个体都拥有着独特的人格特征和自身的需求，而群体和组织则表现出不同的规模、结构和功能。人与人之间的相互作用和相互依存构成了社会关系的基础，社会关系的运动和变化则影响着整个社会的发展。
社会基础学告诉我们，社会是一个不断演进的系统，其内在的规律是我们进行社会分析和预测的基础。人类社会的发展是一个复杂的过程，它既具有连绵不断的历史传承，又表现出多样性和创新性。社会基础学在研究社会变革的同时，也关注社会的稳定性和可持续发展，这为我们认识和把握社会的变迁提供了重要的理论支持。
社会基础学提供了一种社会分析的框架和方法，使我们能够更准确地解读和理解社会现象。它探讨了社会结构的形成和演化、社会关系的动态变化以及社会过程的规律性，为我们揭示了社会的本质和运行机制。通过社会基础学的学习，我们可以更好地认识和理解社会的复杂性，帮助我们更好地解决社会问题。
社会基础学不仅仅是一门纯学术的学科，它也与我们每个人的生活息息相关。我们每个人都生活在社会中，每个人的行为和选择都受到社会结构和社会关系的影响。通过学习社会基础学，我们可以更好地理解自己的处境和身份，认识到自己是社会的一部分，从而更好地参与到社会中去。
社会基础学对于我们的未来发展具有重要的意义。社会在不断变革和发展，我们需要持续地更新自己的知识和认知来适应社会的变化。社会基础学提供了对社会现象的深入分析和理解，使我们能够更好地把握社会的变化趋势，在变革中保持自己的定力。
社会基础学是一门重要的学科，它帮助我们理解社会的本质、洞察社会的变革，并且对我们的生活和未来发展具有重要意义。通过学习社会基础学，我们可以更好地认识和把握社会的运动规律，更好地适应社会的变化，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
