1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代社会，服饰承载着不同的象征意义。举例来说，中国古代的龙袍寓意着皇权与尊严，象征着权力与权威。而欧洲中世纪的皇冠、紫袍等则代表了神圣与尊贵。这些服饰不仅仅满足了人们基本的生理需求，更是对宗教、政治、社会阶级等复杂关系的体现。
随着时代的进步和社会的发展，服饰的功能逐渐扩展，不再仅限于符号的象征。当代社会中，时尚成为了人们对服饰的重要追求。时尚不仅仅代表了个人的审美品味，更是对现代生活方式的一种表达。时尚潮流的变化快速而多样，使人们不断追求与时俱进的外在形象和个性魅力。
而在这个多元化的时代，服饰的意义也在不断拓展。越来越多的人开始关注可持续时尚，追求环保、公平贸易和社会责任的服饰选择。他们选择有机棉、再生纤维等可持续材料，并关注服装制造过程中的劳动条件和环境影响。在这一趋势下，服饰不仅仅是满足了个体的审美需求，也关乎到整个社会的可持续发展。
此外，服饰也对个体的身份认同和社交互动起到了重要的推动作用。无论是校服、工作服，还是各类聚会活动中的着装要求，都在一定程度上规范了个体在特定场合下的表达方式。通过服饰选择，我们可以向他人传达自己的职业、性别、爱好、地域以及个人特质等信息，使得社交交流更加便捷和直观。
在服饰社会学的研究中，我们可以看到服饰作为一种文化现象的重要性。不同地域、不同民族、不同社会阶层的人们，都有着自己独特的服饰文化。这种文化在某种程度上反映了人们的价值观、传统和生活方式。通过对服饰背后的符号和意义的解读，我们可以更加深入地理解不同文化之间的差异和联系。
总之，服饰社会学作为研究人与服饰之间关系的学科，为我们提供了一个更加全面的视角，让我们能够更好地理解服饰的多样性、变迁和意义。服饰不仅仅是一种衣着，它承载着个体的身份认同、文化传承以及社会关系的沟通。通过深入研究和理解服饰社会学，我们可以更好地把握时代潮流，挖掘服饰背后的深层次意义，为我们的生活增添更多的乐趣与智慧。
