1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学研究所，作为中国社会科学院下属的重点研究机构，汇集了一批社会学领域的杰出学者和研究人员。他们用热情和才华，致力于对社会生活的深入研究，探寻社会发展的规律和趋势。
中国，这个东方古国，有着丰富多彩的社会状况和文化传统。社会学研究所的学者们，将目光聚焦在中国社会的方方面面，从城市化进程到社会结构的变迁，从家庭关系到教育发展，他们用实证的研究方法和理论的分析，探寻中国社会的脉络和内在规律，为实现社会和谐和国家发展提供了独到的智慧。
社会学研究所的研究课题丰富多样，涉及社会学的各个领域和子学科。例如，他们研究社会结构与社会生活，深入探讨了社会阶层、社会分工和社会关系的变迁。另外，他们还研究社会心理与人类行为，关注人们的观念、态度和价值观的变化，以及人们的行为模式和抉择。此外，他们还关注社会政策与公共管理，致力于提供科学的建议和政策咨询，为国家和社会的发展提供智力支持。
中国社会科学院社会学研究所的学者们在学术界享有很高的声誉。他们经常参加国内外学术会议并发表论文，积极推动学科交流与合作。同时，他们还培养和指导了许多社会学学科的研究生和博士生，为社会学培养了一大批优秀人才。
社会学研究所还开展了一系列重要的学术活动和项目，如国际社会学研讨会、社会科学前沿研究项目等。这些学术活动为学者们提供了交流和学习的平台，也使得中国社会学研究所在国际学术界有了广泛的影响力。
中国社会科学院社会学研究所是中国社会学研究事业的中流砥柱，是社会学界的重要力量。他们以严谨的态度和卓越的学术水平，为推动社会科学的发展而努力奋斗。相信在他们的努力下，中国的社会学事业将迎来更加美好的明天。
