1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我学到了人类社会的发展是一个漫长而不断变化的过程。人类社会的发展并非一蹴而就，也不是一劳永逸。从原始社会到现代社会，人类经历了繁衍生息、农业文明、工业革命等多个阶段，每个阶段都经历了从未有过的变革和挑战。无论是物质生产力的发展还是意识形态的进步，都对社会产生了深远的影响。人类社会的发展规律就是在这种不断变化中逐渐形成并不断演化的。
其次，我深刻认识到人类社会的发展是全球性的。在学习过程中，我了解到人类社会的发展不仅局限于某个国家或地区，而是涵盖全球范围。不同文明的碰撞与交流，带来了不同思想和观念的融合，推动了人类社会的进步。在全球化的趋势下，各国之间的合作与竞争也成为推动社会发展的重要力量。只有通过全球视野去认识和理解人类社会，我们才能更好地把握其发展规律。
第三，我意识到人类社会的发展是多元而综合的。人类社会的发展不仅包括经济、政治、文化等多个领域，还涉及到个人、家庭、群体等多个层面。经济的发展是人类社会进步的重要基础，但单纯追求经济增长是无法满足人们对美好生活的需求的。政治体制的完善和社会文化的繁荣也同样重要，只有在多个领域的发展中互相促进、协调一致，人类社会才能实现更高层次的进步。
最后，我明白了人类社会的发展规律并不是一成不变的。虽然人类社会的发展具有一定的规律性，但未来的社会发展却是充满不确定性的。科技的突破和创新、人类思维的解放以及未知的挑战，都将对人类社会的发展产生深远的影响。面对未来的社会，我们不能只依赖过去的经验和规律，而是需要有创造性地面对和解决问题，不断改进和完善人类社会的发展规律。
总之，人类社会及其发展规律的学习让我对人类社会充满了敬畏和希望。人类社会的发展是一个漫长而不断变化的过程，是全球性的、多元而综合的。无论是过去、现在还是未来，我们都需要不断学习和探索，以更好地理解和把握人类社会的发展规律，为人类社会的进步作出更大的贡献。
