1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文化是指共同分享的信念、价值观和行为模式的整体，它在社会中起着重要的作用。文化社会学理论认为，文化是社会生活的基础，它塑造和影响着人们的行为和思维方式。文化不仅仅是个体信仰和行为的总和，它还反映了社会集体的共同认同和共识。通过文化的传承和再生产，人们将其个体经验转化为社会共享的资源，从而维系社会秩序和稳定。
社会是指人们在社会关系和社会制度规范下共同生活的集体。社会结构和社会差异是文化社会学理论关注的重点之一。社会结构是指社会中各个组织和机构相互联系和互动的方式。它包括社会阶级、社会群体、社会地位等方面的组织和分配。文化社会学强调人们对社会结构的认同和反抗，以及社会结构对个体的影响。
社会差异是指不同群体和个体之间的差异和不平等现象。社会差异不仅仅体现在经济和地位上，也表现在文化观念、价值观和行为方式上。文化社会学理论认为，社会差异是社会发展和社会变迁的动力之一。它推动着社会的进步和变革，同时也带来了社会冲突和不平等。通过研究社会差异，我们可以更好地理解社会的多样性和复杂性。
社会变迁是社会生活中常见的现象，也是文化社会学理论关注的热点之一。社会变迁是指社会结构和社会文化在一定时期内发生的根本性变化。它包括社会制度的改变、社会价值观的转变、社会结构的重塑等。社会变迁对个体和社会都具有深远的影响，它可以改变人们的生活方式、思维方式和行为模式。通过研究社会变迁，我们可以揭示社会发展和社会变化的规律。
总而言之，文化社会学理论通过研究文化和社会的相互关系，帮助我们理解和解释社会现象和问题。它揭示了文化对社会结构和个体行为的重要影响，同时也关注社会变迁和社会差异的生成和发展。文化社会学的研究成果为我们提供了认识社会的新视角和新方法。
