1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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周孝正教授作为社会学领域的一位泰斗级学者，倾注了他自己对于这门学科的热爱和深思。他的讲座不仅深入浅出，生动有趣，更是引领着我们面对现实社会的人际关系，内心世界，乃至整个社会组织的思考。周孝正教授的讲座让我们明白社会学不仅是一门理论的学问，更是呈现着人们日常生活中的真实情境。
周孝正教授始终强调社会学是一门针对社会中的个体和集体现象进行分析的学科，旨在揭示人们的行为模式、社会机制以及问题的本质。他的讲座深刻而全面地阐述了社会学的核心观点，引领听众思考社会学对于我们理解社会现象和问题的重要性。
周孝正教授在他的讲座中强调，社会学的研究是基于对于人类社会现象的观察和理解。他以深邃的理论知识和大量的实证研究为依据，用实例和案例来诠释社会学的核心理念。在讲座中，他呈现给我们一个全新的社会学世界，不仅解答了我们对于社会学概念的疑惑，更激发了我们对于社会学的浓厚兴趣。
周孝正教授将讲座的重点放在了对于人际关系的探讨和社会组织的分析上。他用语言简练，深度犀利的表达方式让观众在演讲中如同身临其境。他让我们思考人与人之间的联系和相互作用对于社会的影响，让我们意识到一个微小的个体行为可能会引起整个社会结构的轻微变化。
在演讲的过程中，周孝正教授通过具体案例和详实数据，挖掘了现实生活中存在的社会问题。他的讲座不仅仅是一个纯粹的学术演讲，更像是一次交流和思想碰撞的盛宴。他的言语让我们认识到社会学对于我们个体以及整个社会发展的重要性，并激发了我们对于社会现象的好奇和探索。
周孝正教授的讲座像一阵清风，吹开了我们对于社会学的理论迷雾。他独特的角度和深刻的思考方式，让我们在舒适与触动之间获得一种美妙的平衡。他的讲座不仅帮助我们深化了对于社会学这门学科的认识，更影响着我们对于社会的思考，对于生活的体味。
周孝正教授的社会学讲座无疑是一次精彩纷呈的学术盛宴。他的深入探索和丰富阐述，让我们对于社会学有了全新的认识和理解。周孝正教授的讲座不仅充满学术深度，更引发了我们对于社会学的兴趣点点滴滴。他给予我们的不仅仅是知识的启示，更是一种生活态度的唤醒。他的讲座如同一首抒情的乐章，在我们心中奏响，让我们愿意对于周遭的社会世界有更加敏锐的观察和思考。
