1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“桂花树下的叶能发黄，它的花儿却更艳。”这是《八月桂花遍地开》中的经典诗句之一。每当桂花盛开的时候，那一刻仿佛时间凝固了，花香弥漫，花海绵延，宛如梦幻般的画面永远刻在记忆深处。桂花在八月这个时节绽放，凭借婀娜的身姿与淡雅的香气，征服了无数人的心灵。
“桂花开散发清香，满树花间蜜蜂忙。”这句诗句仿佛将八月桂花盛开的景象一一展现在眼前。黄中带白的桂花花朵在风中摇曳，散发出清香，吸引了一群群蜜蜂忙碌在花间采蜜。蜜蜂的忙碌与桂花的绽放相互呼应，共同构成了一幅动人的画卷。
“休言桂花迟，且共桂花留连。”这句诗意深远，道出了在八月桂花绽放时要珍惜眼前的美好时刻。正如八月桂花不是迟到，而是给我们更多的时间来欣赏她的美丽。那瞬间的美丽，让人忘记时间的流逝，只想尽情留连。
“一夜白露初晞，天阶夜色凉如水。”这是宋代诗人杨万里在《临江仙·滚滚长江东逝水》一诗中描述了桂花的美好。八月的夜晚，满天繁星，在桂花树下，月光洒在花瓣上，仿佛水银流淌。那一刻，天地之间只有桂花的香气与夜色的沉静，令人陶醉其中。
“桂花落一地，长天一满身。”这是诗人陆游在《秋夕》中对桂花的颂扬之词。桂花盛开时，花瓣如雪花般飘落，铺满了大地。满地的桂花给人的视觉冲击力非常强，仿佛天上的星辰也一同掉落在人间。只要目光所及，满天皆是桂花，人们无不为之折服。
“半夜凉前已满庭，月华澄叶复徘徊。”这句诗描绘了桂花盛开时的神秘夜晚。八月桂花的开放在晚间更是迷人，花香随风飘扬，倒映着微弱的月光，静静地照亮了整个夜晚。就如同一位细心的舞者，徘徊着，舞动着。
桂花，如同一位美丽的女郎，在八月的清风中轻轻地转动着身姿，绽放出着独特的芬芳。她的美，娇艳欲滴，从她盛开的那一刻开始，就被刻在时光的褶皱里。她的香，芬芳扑鼻，每一次闻到，都会让人心生赞叹，忘却尘世的烦杂。
我愿与桂花为伴，任由她的香气充盈在我的心间，沁入我灵魂的深处。感受那份静谧悠然，细细品味那片宛如桂花的净土。桂花，和她的故事一同走过了古今，同时也引领我们走向一个更美好的未来。
