1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：秋天的美丽如画
盛夏的酷热已经离去，整个大地被秋意包裹。枝头上，枫叶如火焰般绽放，落在地上，变成了一张张绚丽的地毯。秋风袭来，带来了一丝凉爽，也带来了秋天的故事。这个时候，我最喜欢一个人静静地坐在窗前，享受着深秋的美丽。雨过天晴，万物变得清新宜人，仿佛抹上了一层柔和的光晕。
第二段：深秋的静谧与薄念
冬痕悄悄地融入了秋天，它不想和陌生人擦肩而过，只想默默地守望。深秋的静谧沁入心扉，我仿佛听到了大自然深沉的呼吸声。此时此刻，我回想起那本陪伴我度过许多晚自习的《暂坐》，里面的经典句子仿佛是一杯热茶，温暖着我的心房。其中一句“微风儿迎在窗下，把书页轻礼给你”更是犹如一位知心的朋友，在寂静的夜晚，给我带来了慰藉和温馨。
第三段：回忆与情感的交织
回忆在人的心底里悄悄地悄悄地生根发芽，成长茁壮。深秋的时光就是一个温暖的温床，让我有机会回味往昔的点点滴滴。《暂坐》中那句“虽然时光太偷，但眼神起舞依然秋”，让我浸润在岁月的味道里，感受到时间的风霜，却不因岁月而憔悴。内心的柔软在这个时刻被唤醒，仿佛一滴晶莹的露珠，轻轻滑落在指间。
第四段：人生的坐标与坚守
每一个人都有自己的坐标，通过这些坐标，我们纵览人生的风景。有时候，我们需要静下来，反思自己的人生轨迹。《暂坐》中的这句“满目观山水，寸心安生居”，让我明白了生活的真谛。即便在纷繁的尘世之中，我们也能够通过深秋的心灵洗礼，找到内心的栖息之地，使得自己能够静心安居。
第五段：沉淀的思考与感恩
每一次薄念，都是一次追问自己、反思人生的旅途。细细品味着《暂坐》中那句“欲渡黄河冰塞川，将入丛峦拂骚翩”，我领悟到了生命的意义。即使海阔天空，也需要把握现在，珍惜当下。深秋薄念，让我感慨万千。感慨时光如梭，感激岁月给予的一切。感慨流年匆匆，感恩那些让我成长的风景。
第六段：心灵的滋养与力量
深秋的薄念给了我一种满满的力量，让我坚定地继续前行。就像《暂坐》中的那句“多疑多病心易坠，心犯固其难餐食”，内心的坚守和努力让我看到了希望，也看到了自己的成长。无论何时，何地，只要心灵仍然在，就能够面对人生的坎坷和困境，勇敢地向前走。
第七段：思绪的回归与人生的均衡
秋天的风，将我的思绪带回到这个瞬间。《暂坐》中这样一句经典句子“书画虽瘦弱，归心意沉重”，让我明白了人生的均衡。在追求事业的同时，也要保持与内心深处的连结。生活中的点滴琐碎，都是构成人生画卷的一部分。唯有在内心与外界的平衡中，我们才能够走得更远，坚持更久。
