1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的发现是通过对观察与推理的不懈努力而得到的。他从大自然的现象中去发现普遍的规律，并试图通过逻辑推理来解释这些规律背后的原因。他注重实证研究的方法，认为要从有关事实中去得出结论，而不是凭空臆测。
亚里士多德最重要的贡献之一是他对逻辑学的发展做出的突出贡献。他提出的逻辑观念和推理规则至今被广泛使用。他发现了三段论的形式，即前提、推论和结论，并提出了“中庸”的原理，强调合理中立的思维方式。
除了逻辑学，亚里士多德还深刻地研究了伦理学。他认为道德在于人的行为和生活方式，以及人的追求的目标。他提出了“最高善”的理念，即人应该追求真理和个人的幸福，而不仅仅追求富贵和名利。
亚里士多德对形而上学的研究也非常重要。他认为世界是由物质和形式组成的，形式是物质的本质和目的。他提出了“四因素”理论，即物体的形成和运动是由材料、形式、原因和目的所决定的。
此外，亚里士多德还对物理学做出了巨大贡献。他研究了物体的运动、力和空间等问题。他提出了“自然法则”的概念，认为物体的运动是按照一定规律进行的，并且认为天体的运动是由于某种“原因”而产生的。
亚里士多德的政治学思想也深受瞩目。他认为人是社会性的动物，政治是人类社会中不可或缺的一部分。他提出了“中庸之道”的理念，认为政府应追求公正和平等，以实现社会的和谐与良好的秩序。
总而言之，亚里士多德是古希腊哲学中一位伟大的思想家，他的发现深刻地影响了整个西方哲学的发展。他对逻辑学、伦理学、形而上学、物理学和政治学的探索，为后世的哲学家、科学家和教育家提供了极大的启示与借鉴。他的思想不仅具有理论性，更蕴含了实践性的价值，对于人类社会的改善与进步至关重要。
