1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国社会史学会聚集了许多杰出的历史学家和社会学家，他们凭借对历史文献的深入研究与思考，为我们揭示了中国社会的多样性与复杂性。他们通过研究历史事件、社会结构和人类行为，批判地思考和解读历史现象，为人们提供了更加全面和深入的历史认识。
中国社会史学会致力于研究中国社会的演变和发展，帮助人们理解历史对现实的意义。学会的学术交流会议、研讨会和学术论坛等活动，为学者们提供了一个广泛交流的平台。他们在这些学术活动中，分享自己的研究成果、探讨研究方法，共同推动中国社会史的发展。
中国社会史学会的学术研究内容涵盖了广泛的领域。从中国古代社会的政治制度、经济发展，到近现代社会的城市变迁、社会阶层的演变，学会的学者们都有着独到的研究视角和深入的研究成果。他们通过考察历史中的个案和细节，揭示了社会发展的潜力和问题，为我们认识中国历史提供了新的思路。
学会的学术成果在学术界获得了广泛的赞誉。许多学术期刊上都刊登了这些成果，传播了学界的研究成果。这些成果不仅有利于学术交流和学术进步，也让更多的人了解中国历史和社会的发展。通过这些学术成果的传播，中国社会史学会在推动中国历史研究方面发挥着重要的作用。
中国社会史学会不仅在学术研究上取得了丰硕的成果，在学术交流和学术团队建设方面也做出了突出的贡献。学会定期组织学术研讨会、研究生论坛等活动，为学者们提供一个交流和思考的平台。同时，学会还设立了多个专门委员会，推动学术成果的交流和学科的发展。
中国社会史学会在中国历史研究领域发挥着重要的作用。通过学会的组织和推动，历史学者们不仅可以深入研究中国社会的发展，还可以交流和合作，共同推动中国社会史学科的发展。相信在中国社会史学会的引领下，我们对中国历史的认识将不断深化，为我们理解和把握今天的中国提供更加坚实的基础。
