1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“读书是一种享受，能有那么点悲惨，那就足够了。”这是史铁生在《茶·酒·女人·生活》中的名言。这句话传达了对读书的热爱和对人性的独特见解。读书是我们获取知识和启发的途径，但它也是一种享受。读书不仅使我们了解到美好的事物，还带给我们人生的苦难和不可预见之处。正是这种悲惨和坎坷，让我们意识到真正的生活是复杂而深刻的，而不仅仅是表面的欢乐。
“人生不必费力做一些无意义的事情，要有取舍，做一些自己看着舒服的事情。”这是史铁生在《一个人的杂货店》中的警句。这句话告诫我们要懂得取舍，放弃那些无意义的事情。生活短暂而珍贵，我们不必为了追求外界的成功而迷失自己。我们应该选择那些让自己感到舒适和满足的事情，追求内心真正的喜悦。
“人的一生应该是三个阶段：无知、不安和无奈。”这是史铁生在《六安瓜片》中的名言。这句话以准确的方式描述了人生的三个阶段。在无知的阶段，我们追求知识和经验，对世界充满好奇和热情。在不安的阶段，我们遇到了痛苦和挫折，开始质疑自己和周围的世界。最后，在无奈的阶段，我们接受了生活的无常和命运的限制。而这三个阶段共同构成了一个人生的完整旅程，每个阶段都有其意义和价值。
“写作的时候，最重要的能力是保持淡定。”这是史铁生在《远方》一书中的名言。写作对于史铁生来说是一种自我表达和思想整理的方式。在这个过程中，他认为淡定是至关重要的能力。淡定意味着心灵的平静和底气的坚定，只有淡定的状态下，才能更好地表达自己的思想和情感。
“我们必须努力改变自己，因为我们的未来取决于我们。”这是史铁生在《阴阳我和他》中的警句。这句话激励着我们主动迎接变化并积极行动。无论我们处于什么样的环境，面对什么样的困境，只有通过改变自己，我们才能塑造出更美好的未来。我们应该牢记自身责任和能动性，积极面对生活，并为实现自己的目标而努力奋斗。
史铁生的哲理性名言和警句是真理的凝练和智慧的结晶。它们告诉我们如何在这个复杂的世界中找到自己的位置和力量。无论是读书的享受，还是选择自己看着舒服的事情，或者接受每个人生阶段的无奈，都需要我们用淡定和努力来面对。在我们的生活中，让史铁生的哲理性名言和警句成为我们思考和行动的指南，我们将能够更好地理解世界、认识自我，并最终创造出自己的美好人生。
