1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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早在古希腊时期,柏拉图就说过:“了解自己是一种智慧。”这句话简明扼要地表达了人们对于自我认知的重要性。我们所处的社会,将我们不断地推向外界的喧嚣与纷扰,而忽略了自我内心的探索。了解自己,是一种自然而然的需求,也是我们接触外界的基础。正如佛家所言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”我们要明了自身的优势和劣势,才能更好地与他人交流,与世界和谐共存。
曾有一位智者说过:“闻道,以天下为己任。”这是一个来自中国古代哲学家的智慧言辞。这句话意味着,我们每个人都有责任了解和修行道德准则,以造福他人和整个社会。道德是社会的纽带,是人类共同的精神支柱。每个人都应该有意识地去追求道德的境界,使自己成为一个更好的人,一个更有价值的社会成员。
“人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾。”古罗马哲学家塞涅卡曾经给我们提出这样的忠告。生命是短暂而珍贵的,我们要珍惜时间,不要将自己束缚在琐碎的纷扰中。在有限的时间里,我们要追求真正的快乐和意义。无论是品味生活中的美好瞬间,还是通过助人为乐给予他人温暖,生命中的每一刻都应该充满充实和满足。
爱因斯坦,这位伟大的物理学家,深刻地认识到科学与人生的关系。他非常明白:“理论是灵魂之愿。”这句话揭示了一个重要的真理,即探索和创造的驱动力源自于人们对于知识的热忱。科学的精神应该渗透到每个人的日常生活中。我们要保持对未知世界的好奇心和探索欲望,不断地追求真理,推动人类社会的智慧和进步。
“追求真理,但小心别误入歧途。”这是荷兰哲学家斯宾诺莎的警示。在探索人生意义的道路上,我们要保持谨慎的态度,不被虚妄的诱惑所迷惑。真理是虚幻而又多变的,我们要有自己的思考和辨别能力,抵挡住外界的干扰,守护着我们内心的真实和纯粹。只有如此,我们才能更好地理解自己,解读世界,感受生命的意义。
在探索哲学的道路上,我们应该把握住自己的内心,谦虚地追寻智慧的源泉。正如柏拉图所言:“智者是知道的。”只有思想的自省与修炼,才能使我们成为智慧的化身。内心的宁静和安宁,是我们通向真理的桥梁。无论是哲学家还是普通的人们,我们都应该保持一颗开放的心灵,细细品味这些古今哲人们留下的哲学语录,以求寻找人生的真谛。
哲学语录是人类文明的瑰宝,是汲取智慧的源泉。它们鼓舞着我们,激励着我们,指引着我们走向更高的境界。让我们在追寻真理的道路上,保持谦逊和开放,感受哲学带给我们的智慧和思索。无论是思考人生的意义,还是与他人分享智慧的火花,哲学语录始终环绕我们,引领着我们向着光明之地前进。