1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来到一位伟大的思想家庄子的世界。他曾有言：“逍遥游在人生的旅途中，不必执着于外在的名利与成就。”这句名言教导我们要追求心灵的自由，不受世俗眷顾的困扰，从内心深处体验生命的真谛。人生并非一场竞赛，而是一次奔向内心的旅程，追寻内心安宁的真实自我。
接下来，我们来到一位哲学家亚里士多德的殿堂。他说：“美德是一种习得的能力，通过这种能力，我们能把我们的生活过好。”这段名言告诉我们人们可以通过不断地努力去塑造自己的人格，通过习得美德来提升生活的品质。美德的力量超越了物质的追求，它是一种内在的力量，能够带来内心的满足与幸福。
然后，我们来到一位文学大师雨果的诗意世界。他曾有言：“悲剧的存在正是伟大的证明，因为它高歌猛进地分裂，让人们看到发展的狂热。”这段名言告诉我们生活中的悲喜交替才构成了一个完整的人生。如同戏剧中人物的起伏命运，我们的生活必然会经历挫折与苦痛，但正是这些经历塑造了我们坚韧的品质，使我们成长为更加坚强的人。
最后，我们来到一位哲学家尼采的哲学殿堂。他曾有言：“那些能使我们活着的东西，必须使我们也有勇气死去。”这段名言传达了一个深刻的哲理：生命的真正价值在于我们对于生命的意义的选择与坚持。只有当我们有勇气去追求自己内心真正的追求，不畏惧困难与挫折，我们才能真正感受到生命的美好与意义。
人生如一幅华丽的画卷，其中蕴藏着众多的哲理名言。这些名言引领我们走进内心的世界，帮助我们理解生命的真谛。正如庄子、亚里士多德、雨果和尼采所言，我们要追求内心的自由、通过习得美德提升生活、欣赏悲喜交替的人生以及敢于选择与追求自己真正的人生意义。
让我们铭记这些智者们的言行，使他们的智慧引领我们走过人生的旅程。愿我们在这广袤的人生之书中，能够领悟到更多的哲理，从中获得生命的启示与滋养。
