1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代快节奏的社会中，人们常常忙于工作和生活的琐碎事务，渐渐迷失了对自身与他人的关系的思考。然而，上大社会学唤醒了我对于人类社会的关注。它使我开始反思个体在社会中的角色与价值，意识到每个人都是社会大熔炉中一颗微不可见但却极其重要的组成部分。
首先，上大社会学拓宽了我的视野，让我认识到人类社会是多样的、多元的。旅游的经历是我接触不同文化、不同社会的窗口之一。在与各国朋友的交流中，我感受到了文化背景对于个体思考和行为的巨大影响。社会学教育使我更好理解那些看似迥异但实际上深契合的观念和价值，这让我激发了对于社会多样性的兴趣。
其次，上大社会学让我意识到社会关系的力量。与他人的互动不仅仅是我们生存的基础，更是我们内心的渴求。无论是家庭、朋友还是同事，每一段人际关系都有其亲密度的高低，也对我们的情绪和心理产生巨大的影响。上大社会学的学习让我更好地理解了如何与他人建立更加和谐与稳定的关系，如何平衡自我需求与他人利益，进而提升了我的社交能力。
而上大社会学也提醒了我社会的不平等与不公。无论是性别、阶级还是种族，社会不平等始终存在。社会学理论让我意识到这种不平等的深远影响。只有当我们认识到问题的存在，才能够更加积极地去关注和解决它们。因此，上大社会学的学习，也让我开始积极参与关心社会公平，努力为社会的进步做出自己的贡献。
最后，上大社会学的学习也教会了我思考与批判。在以往，我们习惯于按部就班地接受已有的思维模式和权威观点。而社会学鼓励我们独立思考，分析复杂社会现象并提出合理解释。在这个过程中，我逐渐学会质疑、批判与反思，不再局限于以往对事物的简单传统理解，而是要追求更加深刻和全面的认识。这种思考能力极大地提升了我对于社会现象的理解以及解决问题的能力。
总之，上大社会学在我心中扮演着一种触摸灵魂的角色。通过学习这门学科，我看到了社会万象的多样性、人际关系的复杂性以及社会问题的严峻性。它让我更加关注社会中的每一个细节，激发了我对于世界的好奇与思考。也许社会学并不能解答所有问题，但通过它，我学会了将思考和行动结合，为创造一个更加美好的社会而努力奋斗。
