1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，法社会学关注法律与社会的互动关系。法律是社会规范的重要组成部分，是维护社会秩序和公平正义的重要工具。然而，法律并不是独立存在的，它是受到社会背景、文化价值观和社会关系等因素的影响的。法社会学通过研究人们对法律的认识、信仰和遵守程度，探究法律的社会根源和社会功能。同时，它也研究法律对社会的影响，包括法律对社会结构、社会行为和社会变革的影响。通过这样的研究，法社会学帮助我们更好地理解法律与社会的相互关系，为法律的制定和实施提供理论支持。
其次，法社会学关注法律的社会建构过程。法律的形成和发展是一个社会建构的过程，这一过程不仅受到国家权力的行使和法律制定机构的影响，还受到社会各个群体的影响。法社会学通过研究法律的制定过程中的社会争议、利益冲突和权力运作，探究法律是如何由社会各方面的力量塑造的。此外，法社会学也关注法律的实施和应用过程中的社会实践和反馈。通过对法律实践的观察和分析，法社会学可以揭示法律的治理效果和社会影响，为改善法律实施提供经验和建议。
最后，法社会学关注法律对个体和社会的意义和影响。法律不仅仅是一种规范性制度，它还具有符号意义和社会象征意义。法律对个体和社会具有塑造和引导作用，它可以对人们的行为和思维产生影响，也可以反映社会的文化、观念和价值观。法社会学通过研究法律的符号与象征意义，探究法律与社会认同、文化认同和身份认同之间的关系。此外，法社会学还研究法律对社会公平正义和社会变革的影响，探究法律如何促进社会发展和改善社会问题。
总之，法社会学是一门以法律与社会互动为核心的学科，它研究了法律与社会的相互关系、法律的社会建构过程以及法律对个体和社会的意义和影响。通过深入研究法律与社会的互动，法社会学为我们理解法律的本质和社会作用提供了新的视角和途径。同时，它也为法律制定和实施提供了理论支持和实践参考。法社会学的发展将进一步促进法学和社会学的交叉融合，为我们构建一个更加公正、平等和和谐的社会提供智力支持。
