1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他对仁政思想的阐述和实践对于中国古代政治文化产生了深远的影响。他强调人性本善，提倡仁爱和道德的政治理念，为我们提供了关于如何理解和实施仁政的重要参考。
人性本善与仁爱
孟子认为人性本善，每个人都具有体现善良、仁爱的潜力。他强调，人与人之间应该建立起亲情般的关系，每个人都应该心怀仁爱，关心他人的利益和福祉。他认为，仁爱是社会和谐发展的基础，只有通过仁爱的实践，才能实现社会的和衷共济。
仁政的实践
仁政是孟子强调的重要政治理念，他认为政府的首要职责是以仁爱来治理国家。仁政要求君主对人民怀有深切的关切和爱心，致力于为人民谋取最大的福祉。孟子强调，只有通过仁政，才能实现社会的和谐发展，并使人民在安居乐业的环境中获得幸福和满足。
教育的重要性
在实施仁政的过程中，孟子非常强调教育的重要性。他认为，通过教育，人们可以培养和发展善良的品德，从而成为有益于社会和国家的人才。孟子强调，只有通过教育，才能实现人们的全面发展，提高整个国家的道德素质以及政府的管理水平。
仁政与人权
孟子提出的仁政思想与现代人权思想有着相似之处。他认为，君主应该充分尊重和保障人民的权利和自由，确保每个人都能够获得基本的福利和权利。同时，孟子强调政府的合法性和责任，要求君主通过仁政为人民创造良好的生活环境和政治秩序。
伦理与政治的相互关系
孟子在仁政思想中强调了伦理与政治的相互关系。他认为，政治的根本目标是实现社会的和谐发展，而这需要建立在道德伦理的基础上。孟子认为，只有通过伦理教育和引导，才能使政治行为体现出道德的准则和价值。伦理和政治的相互关系使得孟子的仁政思想具有了深刻的普世意义。
仁政思想的现实意义
孟子的仁政思想不仅具有历史意义，也具有现实意义。在当代社会，仁政思想提供了一种引领政治改革的思路和方法。通过强调人性的善良、仁爱和社会的和谐发展，仁政思想为我们指明了实现社会公正、平等和民主的方向。同时，仁政思想也提醒我们，政府在治理国家时应该关注人民的实际需求，注重促进人民的幸福和满足，这是一种现代政治领导者应该具备的品质。
总之，孟子仁政思想的核心在于强调人与人之间的仁爱、政府应以仁政为核心，以及政治与伦理的相互关系。这些思想在中国古代政治文化中产生了广泛的影响，同时也对当代政治改革具有重要的现实意义。
