1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的散文作品具有极高的思想性和艺术性，而他善于运用的论辩手法更是让他的作品充满了吸引力。
首先，孟子善于使用比喻和寓言来论证自己的观点。这种手法使得他的论点更具形象化和可理解性。例如，他通过寓言故事《梁惠王》中的“坟墓之气”来表达过份悲伤失去正义的观点，使人们深刻地感受到了失去正义带来的后果。
其次，孟子善于运用对立论证的手法。他往往通过对比不同的观点和思想，来强调他自己的立场和观点的正确性。比如，在《告子上》中，孟子反驳荀子的观点，通过对立论证，明确表达出自己关于人性本善的观点。
孟子还善于使用实例和事实来支持自己的观点。他经常引用历史上的真实事件和人物，来说明自己的观点的合理性和正确性。这种手法既增强了说服力，又让文章更加具体生动。例如，在《离娄下》中，孟子通过引用孔子的例子来说明君子修道的重要性，让人们更直观地理解到君子修道的真谛。
此外，孟子还善于提出反问来引起读者的思考。通过反问，他能够引发读者对问题的思考和深入探讨，增强了文章的互动性和针对性。在《梁惠王下》中，孟子提出了关于“仁政与利”的反问，引发了对政治理念的思考。
总的来说，孟子散文中善于采用的论辩手法多种多样，既有比喻和寓言来形象化观点，又有对立论证来强调立场，还有实例和事实来支持观点，以及反问来引发读者思考。这些手法使得孟子的散文更加引人入胜，具有很高的说服力和影响力。
