1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语和孟子是中国古代伦理思想的两座瑰宝，它们承载了中国传统文化的精髓和智慧。论语记录了孔子及其弟子的言行，孟子则深入阐述了伦理道德的原则和实践。这两部经典共同构成了中华文明至今仍然具有重要影响力的基石。
论语：孔子的教诲与智慧
论语是记载孔子言行的文献，也是中国古代文化最重要的经典之一。其中包含了许多真知灼见和人生智慧。孔子认为，修身齐家治国平天下是人生的最高目标。他主张通过学习和实践来完善个人品德，强调了仁、礼、忠、信等价值观的重要性。
论语中的孔子行事谦虚、温和，他的智慧和修养深深地影响了后世。他提出“己所不欲，勿施于人”的“己见”观念，号召人们要替他人着想，以和谐为本。他还特别强调孝道，认为孝顺父母是做人的根本之道，是个人修行的基石。
论语中还记载了一些孔子与弟子的对话，这些对话透露出他对教育的热爱和投身于教育事业的决心。他倡导以德育为先，通过教育来塑造人的品格和践行美德。
孟子：广辟伦理道德的新境界
孟子是一位伟大的思想家和教育家，他对伦理道德的阐述和发展超越了论语中的思想。孟子认为人性本善，每个人都具有内在的善良本性，只需要适当的环境和教育来引导。
孟子提出了“存天理，灭人欲”的观点，强调个体需要坚持道德的准则，抑制个人的欲望。他认为，“仁者爱人”是人的本性，只有通过修养和实践，才能将这种仁爱之心发扬光大，为社会作出贡献。
孟子还主张君主有责任为民众谋取福祉，他提出了“王者之道”——君主应当行善政，以身作则，成为民众的楷模。他认为，一个伟大的君主应当利用智慧和才干来统治国家，使人民过上幸福的生活。
论语与孟子的当代意义
论语和孟子所传递的伦理思想在当代社会依然具有重要的意义。人们在追求物质利益的同时，也要弘扬传统的道德价值观。论语和孟子的思想告诉我们，只有内心的修养和道德的追求才能使人生更加充实和有意义。
另外，论语和孟子的思想对于培养良好的人际关系也有着重要的指导作用。仁爱、礼貌和善意是构建和谐社会的基石，我们可以从中获得对待他人的智慧和方法。
由此可见，论语和孟子是中华民族宝贵的文化瑰宝，它们蕴含着智慧和道德的结晶。通过学习和理解论语和孟子的思想，我们能够更好地面对现实生活中的道德难题，同时也能够提升自身的修养和素质，为社会的进步和发展做出贡献。
