1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的家风被誉为华夏文明的瑰宝，代代相传，至今仍然深受人们推崇。孟子家风蕴含着深厚的哲学智慧和人文情怀，独特的家教理念和教育方法成为后世的楷模。
尊重与关爱
孟子的家风以尊重和关爱为核心价值观。他认为，家庭是一个让人们相互关心和照顾的温馨净土，在这里，夫妻之间、父母和子女之间应该相互尊重，关心对方的感受和需要。
孟子曾说过：“父母之爱子，则为之计深远。子之爱父母，则为之报恩效力。”他主张父母应该无私地关爱子女，为子女提供良好的成长环境和教育资源；同时，子女也应该孝敬父母、报答父母的养育之恩。
在孟子家庭中，夫妻之间的相互尊重和信任也被视为家庭的重要支柱。他强调婚姻是相互之间的合作和互助关系，体现在生活中的亲密互助和相互支持。
家教的力量
孟子认为，良好的家庭教育是造就英才的关键。他主张父母应该早期教育子女，注重培养他们的品德、思想和才能，以帮助他们成为对社会有益的人才。
孟子提倡树立正确的教育观念，他认为每个人都应该受到平等的教育机会，无论贫富、男女都应该享受到教育的权利。他主张“教育无疆界”，不局限于家庭和学校的教育，应该普及到社会的各个方面。
孟子的教育方法注重启发式教育，他认为教育应该引导学生自主学习和思考，培养他们独立思考和解决问题的能力。他强调个性的发展和个人特长的培养，注重培养学生的创新精神和实践能力。
诚信和公正
孟子倡导诚信和公正成为生活的座右铭。他认为，诚实守信是人与人之间最重要的道德准则，也是家庭和社会关系的基石。
孟子强调公正的重要性，在家庭中，他主张家长应该公正对待子女，不偏袒其中一个，以培养孩子们的公正意识。在社会上，他呼吁人们要坚守道德底线，做到公正、公平、正直。
孟子的家风对后人产生了深远的影响。几千年来，中国人民一直把孟子家风视为家庭和社会关系的典范，将其作为崇高的道德准则，世代相传。
孟子的家风是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的精神财富。尊重与关爱、家教的力量、诚信和公正是其核心价值观。这种家风回响了中国古代文化的共同价值和人伦关系的观念，成为后人学习和追求的目标。
在当今社会，我们同样可以汲取孟子家风中的智慧，传承和发扬这种珍贵的家庭价值观。通过尊重和关爱，我们可以创造温馨的家庭氛围；通过教育和培养，我们可以培养可持续发展的人才；通过诚信和公正，我们可以建设一个和谐和公平的社会。
只有在尊重和关爱、教育和培养、诚信和公正的基础上，我们的家庭和社会才能变得更加和谐、美好。
