1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想强调心灵的自由与宽广。他说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话道出了他对人际关系的独特见解。在人际交往中，我们常常为自己的得失而困扰，而庄子告诉我们无需纠结于那些琐碎的利益得失。人生如江湖，繁华纷扰，世事沧桑，而我们却可以选择相互包容，相忘于江湖，宽广心胸，心灵自由。
庄子主张追求真实的自我。他说：“适足以适，适足以支，适莫知其极，缺刻不可称极。”这句话告诉我们，人生的极致并不是金钱地位的追逐，而是适应自己真实的需求，并将其坚定地支撑下去。面对人生的选择，我们不要盲从他人，而是要明白自己内心的真实诉求，坚定追求。
庄子的思想强调与自然的和谐。他以“蝴蝶梦”著名，用蝴蝶的形象来表达人与自然的和谐关系。他说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”庄子的这个梦境告诉我们，人性本无边界，与自然相互融合，找到内心的安宁和平衡。在追求幸福的过程中，我们应该学会与自然和谐相处，为心灵找到真正的归宿。
庄子主张追求内心的平静与宁静。他说：“虽寡，无怨。”这句话教导我们，在任何情况下都要保持内心的宁静与平和。我们往往对外在环境抱有过多期待与奢求，却忽略了内心的平静与满足。庄子告诉我们，只有洞悉自己的内心，抚慰自己的情感，才能真正实现内在的宁静。
庄子的思想强调了人生的意义与价值。他说：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”这句话教导我们，人生无常，死亡是不可避免的命运，但我们应该坚守自己的信念，将自己的生命投身于有意义的事业中，为自己的存在留下价值。人生如梦，留下一个丹心，不枉此生。
庄子的智慧超越了时空的限制，与语言无关，触动了人们内心最深沉的地方。他的思想让我们抛开平凡的生活，追求真善美的心境。无论是多么喧嚣的时代，多么繁忙的生活，我们都可以借助庄子的智慧，寻求心灵的自由与安宁。
