1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为探求真理的学科，哲学需要建立在扎实的知识基础之上。然而，很多哲学书籍却过于理论化，缺少实证和案例的支持。这使得它们显得很抽象，难以引起读者的共鸣。我认为，围绕哲学的书籍应该更注重实践，通过丰富的例子和真实的故事来诠释哲学的原理。例如，在讨论伦理学的时候，可以援引一些现实生活中的道德困境，让读者在思考的同时也能感同身受。这样的书籍将更具说服力和吸引力，使读者不仅仅停留在理论层面，而是能够将哲学应用于生活中。
此外，哲学书籍通常语言枯燥，缺乏生动的描述和有趣的故事。然而，人们对于美的追求是无止境的。因此，为了使哲学书籍更具吸引力，我们可以在表述上使用些富有感染力的文字和描述。比如，在谈及美学时，可以描绘一位艺术家如何通过创造独特的作品，将美与灵魂交融，从而引发读者对美的反思；在论述人与自然的关系时，可以以自然界风景的描写激发读者对大自然的敬畏之情。通过这样的方式，哲学书籍将不再枯燥无味，而是生动鲜活，更易引起读者的阅读兴趣。
另一个让人叹为观止的问题是，很多哲学书籍缺乏系统性，内容杂乱无章。当我们读一本哲学书籍时，希望能够获得一种连贯的思维框架，而不是一堆零散的命题。因此，为了提高哲学书籍的吸引力，我们需要更好地组织和安排内容。这可以通过明确的主题和章节来实现。每一章节都可以围绕一个具体的哲学问题展开，逐渐深入探讨，最终得出结论。通过这种逻辑整合，读者可以更加清晰地把握哲学思想的内在逻辑和发展脉络。
哲学书籍在语言和风格上也需要注入更多的吸引力。哲学作为一门追求智慧和真理的学科，理应具备一种凝练而深邃的语言风格，以更好地呈现哲学思想的内涵。丰富的修辞手法和生动的叙述方式将使读者产生共鸣，更能够体会哲学所传递的信息。此外，为了增强可读性，我们还可以适当地使用对话形式来展开思想交流。对话不仅能够让理念更加清晰地传递给读者，还能激发读者的思考和参与感。
围绕哲学的贫困书籍已成为不可忽视的问题。为了使这些书籍更具吸引力，我们可以注重实践、增加生动的描述和故事、优化内容的组织和安排，同时注入更多的吸引力的语言和风格。通过这些努力，我相信哲学书籍将焕发生机，成为读者追寻思想真理的灯塔。让我们一起努力，为哲学书籍注入更多的活力和魅力。
