1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逍遥游——庄子霸气破茧成蝶的永恒之舞
在中华文明的浩瀚星空中，庄子无疑是最耀眼的一颗星。他以独特的智慧和奇特的想象，构建了一个令人叹为观止的思想世界。在这个世界里，庄子破茧成蝶，翩翩起舞，演绎着永恒的逍遥游。而在他诸多令人拍案叫绝的论述中，有一句霸气无比的话语，仿佛破空而来，穿越千年，震撼着我们的心灵。这句话就是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”
这句话犹如一声惊雷，炸响了古今中外，让无数人为之震撼。它以一种睥睨天下的气魄，宣告着庄子对人生、对知识的独特见解。在这句话的背后，隐藏着庄子怎样的智慧和境界？他又想向我们传达一种怎样的生命哲学？
这句话体现了庄子对人生局限性的深刻认识。他明白生命是有限的，而知识是无限的。我们生活在一个充满未知的世界里，无论我们如何努力，都不可能掌握所有的知识。这并不意味着我们应该放弃追求知识。相反，庄子鼓励我们要敢于追求无尽的智慧，去拓展我们的认知边界，去挑战我们的极限。
这句话反映了庄子对个体命运的顽强抗争。他以“殆己”一词，坦然面对生命的无常和命运的无奈。在这个世界中，我们都是渺小的存在，我们的生命如同沧海一粟。庄子告诉我们，即使生命短暂如斯，我们依然可以活出自己的精彩，去追求自己的梦想，去创造属于自己的价值。这是一种无畏的勇气，一种永不言败的坚韧。
这句话彰显了庄子对逍遥境界的执着追求。庄子认为，人生的最高境界就是逍遥。在这个境界中，我们可以超越生死，超越荣辱，超越悲欢离合，与天地万物为一体，达到人生的极致。而要达到这个境界，我们需要抛弃世俗的桎梏，洗净心灵的尘埃，回归生命的本真。正如庄子所说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”我们要用心去感受大自然的美好，去领悟生命的真谛，才能真正实现逍遥的境界。
庄子的这句霸气无比的话语，以其深邃的哲理和激荡人心的力量，成为了中华文化的瑰宝，成为了我们永恒的精神财富。它激励着我们要敢于追求真理，敢于挑战命运，敢于实现自我，去演绎属于我们自己的逍遥游。在这个充满无限可能的旅程中，让我们与庄子同行，共同破茧成蝶，翩翩起舞，永恒地逍遥。
