1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调，发现和践行良知是人生的最高追求。他认为，人的行为和品德是由内在的“心”所决定的，而不是外在因素。只有活在良知的引导下，我们才能真正实现自我的改变、自由和成长。
良知是与生俱来的，但在现实生活中，我们可能会受到外界因素的干扰，迷失了良知的指引。因此，我们需要学会“觉醒”良知，使其真正发挥作用。良知觉醒的关键在于培养正念，即对内心的觉察、认知和反思。只有通过深入反思自我，我们才能真正洞察内心的声音，理解自己的需求和欲望，并做出适合良知的选择和行动。
良知的发展需要我们有勇气追求真实。很多时候，我们会因为社会舆论、利益诱惑或者其他各种原因而远离良知的指引。但只有敢于面对内心的真实，我们才能真正审视自己的行为和思想，找到追求真理和善行的勇气。勇敢坚持良知，不盲从他人，不妥协于利益，才能成为真正独立思考的人。
良知是一种积极而有效的力量。王阳明认为，我们应该将良知转化为实际的行动和生活态度。通过自觉地践行良知，我们能够实现真正的人生价值。同时，良知也会影响我们与他人的关系。当我们始终遵循良知的指引，我们的言行和态度将会得到他人的尊重和认可。与此同时，我们也能够影响他人，让良知成为社会的共识和价值。
良知是一种内心的平静和幸福。通过遵循良知的指引，我们可以避免内心的纷争、痛苦和困惑。当我们无论在什么情况下都能听从良知的声音，我们将拥有内心的宁静和喜悦。因为良知并不依赖于外部的荣誉、财富或者地位，而是我们与自己灵魂的对话。
在当今社会，我们常常面临各种选择和困惑。但只要我们始终坚守良知，以真实和善意对待自己和他人，我们就能够找到内心的方向和力量。致良知，是我们人生的指南针，是我们生活中不可或缺的一部分。让我们照亮内心的灯塔，追寻良知的光芒，实现真正的人生价值。
