1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明所处的明代是中国历史上璀璨辉煌的时期之一。在这一时期，中国的文化、艺术和科技都达到了一个新的高度。文人雅士风靡一时，诗词歌赋在庙堂和人民中广泛流传。王阳明不仅是一个思想家，同时也是一位优秀的文人。他游历四方，广交朋友，与文人墨客们互相交流着文化的火花，相互倾诉着内心的情感。
王阳明在思想上的突破为后来的易学和心学奠定了基础。他提出的“心即理”认为，在每个人的内心深处都存在着无所不知、无所不明的真理，只有通过真心实意的自觉修炼，才能将这种真理体悟出来。这种观点深受后来的学者和思想家的推崇，并对中国的哲学思想产生了深远影响。
王阳明对人性的关注，使他的思想更具有现代性的色彩。他强调人与人之间的内在联系，提倡“致良知”的修炼。他认为，每个人内心都有一个良知，只要按照良知去行动，就能够达到思想和行为的完美统一。这种观点对后世的道德哲学产生了重要影响，也为人们提供了一种新的思考方式。
王阳明的一生充满了曲折和坎坷。他历经战乱和政治风波，遭受皇帝的猜疑和流放的命运。然而，他始终坚守自己对真理和人性的追求，不为权势和名利所动摇。他的坚持和勇敢，给予人们深深的启示和鼓舞。他的一生虽然短暂，但在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。
王阳明的思想和人格魅力，使他在后世得到了广泛的赞誉和尊重。他被后人称为“阳明先生”，成为了中国文化史上的一位重要人物。他的思想影响了中国的教育、政治和文化，并且对于其他东亚国家的思想界也产生了一定的影响。他的作品和思想，如《阳明心学大义》等，至今仍被广泛研究和传颂。
总的来说，王阳明所处的时代是一个辉煌的时期，在这个时期中，他的思想和行为都独具一格，具有深远的影响。他的思想强调人与自然、人与人之间的内在联系，主张真心实意的修炼。他的人格魅力和勇敢坚持，使他成为了中国历史上的一位伟大人物。他的一生，是一幅启迪人心的画卷，在这幅画卷中，我们可以感受到他对真理和人性的追求，以及他对人类命运的关怀。
