1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个静谧的夜晚，我独自坐在床前，仰望着明亮的月光。它如白如霜，仿佛落在了大地之上。我不禁陷入了对故乡的思念之中。
故乡，是我心灵的归处。当我低头思念时，我看到了故乡的美丽景色。那是我成长的地方，融入了我的血液中。山和水，在我的记忆里交相辉映。那清澈的小溪，婉转的山涧，那一片朝霞映照下的田野……在我离开之后，这些美好的景色都深深地刻在了我的脑海中。
然而，千里之外的我，却无法亲眼看到这些美景。我只能依靠记忆和想象，将故乡的美好重新展现在眼前。而这明亮的月光，就像是我的情感的纽带，将我与故乡紧密相连。
月光洒在我身上，温暖而宁静。我感受着月光的柔和，仿佛回到了故乡的怀抱中。我闭上眼睛，凭借着记忆中的感觉，仿佛能再次闻到故乡的土地的气息，感受到故乡的气候的温柔。我对故乡的思念如潮水般涌来，感受着它的冲击和慰藉。
人生离不开情感的纽带，而无论是短暂的离别，还是远离的距离，都无法阻挡对故乡的思念之情。那些熟悉的街道，那些曾经与我一同成长的人们，那些独特的气味和声音，都深深地印在我的心中。
而这明亮的月光，仿佛是故乡的朋友，带着问候和寄托，把我的思念送到千里之外，给予我温暖和安慰。当我翻开故乡的记忆录，一幅幅美丽的画面闪现在我脑海中，一个个熟悉的面孔在我眼前浮现。我和故乡之间的情感交融在这静夜之中，化作了万千思绪和眷念。
思念像一把琴弦，柔软而哀婉。在这静谧的夜晚，我倾听着内心深处的声音，感受着故乡的魂魄。那些美好的回忆，那些欢乐和痛苦，都重新唤醒了我心灵深处的感受。
我不禁感慨万分，世事如流水，岁月如梭，但对故乡的思念却如永恒不变的明月一样。在我依然年轻的岁月里，我希望能够回到故乡，重温那片土地的美好。我希望用自己的双手去触摸它，用自己的眼睛去看它，用自己的心灵去感受它。
床前的月光有着独特的魅力，它将我引向故乡的怀抱。我用最真挚的情感向故乡表达我的思念之情，用最柔软的心灵去感受故乡的温馨。尽管现实的距离将我们隔离，但我坚信，情感的纽带将永远连接我与故乡。
在这静夜之中，我愿意沉静下来，细细品味这明亮的月光带给我的思绪。它是我情感的源泉，是我心灵的寄托。我和故乡之间的思念之情，如此深沉而又美丽。我期待那一天，当我再次回到故乡的时候，床前的明月光将再次为我驱散思念的阴霾，给予我心灵的宁静和安抚。
