1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的“齐物论”境界表达了他对自然界的超越和和谐。他认为人和自然是一个整体，万物的存在都有其独立的价值，没有高低贵贱之分。在这个境界里，人们不再把自己看作是万物的主宰和支配者，而是放下成见，以一种无欲无求的心态去感受自然的美妙。站在这个境界里，人们能够超越自己的欲望与功利心，与自然相互融合，感知生命的真谛。
接下来是庄子的“无为而治”境界，他通过这一理念告诉人们，有时候主动的干预并不一定能够解决问题，反而可能带来更多的困扰和烦恼。人们应该学会放弃功利心和私欲，不要执着于一己之私，而是随顺自然的发展和演化，这样才能够达到真正的“无为而治”。在这个境界里，人们减少了对权力和欲望的追逐，开始更加关注内心的宁静和和谐，从而使得社会的治理更加平衡和稳定。
而“分别以定性”境界则是庄子对于人们认识事物本质和真理的一种提醒。他认为人们常常受到社会和文化的影响，对于事物往往产生片面和执着的认识，导致错失了真实的价值和意义。在这个境界里，人们通过放下成见和观念，用客观的眼光去看待事物，分辨真伪，找到事物的本质。在这个境界里，人们能够真正认识自己和世界，更好地思考和决策，从而达到内心的平和与安宁。
最后一个境界是“修身养性”，庄子通过这个境界告诫人们应该注重内在的修养和精神的提升。他认为只有人们能够真正悦纳自己和发掘自己的内涵，才能够达到心境的宁静和和谐。在这个境界里，人们不再盲目追求外在的物质和功利的成功，而是通过反思和修身，培养情感和思维的均衡，提升自己的内心世界，进而得到内在的安宁和满足。
庄子思想的这四种境界有着令人陶醉的魅力。它们引导人们去超越功利和个人欲望，独立于社会和文化的桎梏之外，追求内心的宁静和灵魂的自由。每个人都可以从庄子思想中找到自己的信仰和追求，用这种智慧和境界去发现人生的真谛和意义。
庄子思想的四种境界“齐物论”、“无为而治”、“分别以定性”和“修身养性”表达了人与自然、人与社会、人与自我的关系。它们不仅仅是哲学的思考，更是人们追寻内心平和与宁静的指引。通过理解和领悟庄子思想，人们可以更好地认识自己，感受自然，达到心灵的安宁和满足。
