1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
资本主义社会中个人利益和公共利益常常存在着割裂和冲突。个人追求财富和利益最大化，而忽视了社会的整体利益。无论是经济发展还是社会稳定，都需要平衡个人和公共利益之间的关系。
通俗资本论指出了现代社会中的消费模式所带来的负面影响。追求物质享受和虚荣心的驱使，人们将更多的关注放在了炫耀财富上，而忽视了精神追求和灵性满足。这种消费模式不仅加剧了人们的物质欲望，也增加了资源的浪费和环境的破坏。
通过对现代社会贫富分化的深入分析，通俗资本论引起了人们对社会公平与正义的思考。在资本主义社会中，贫富差距日益扩大，社会分层和社会不公现象也越来越严重。这让人们开始反思，应该如何实现更好的分配和分享社会资源，以及如何缩小贫富差距。
在通俗资本论中，卢梭提出了一种新的理念，即“人与人之间应该有一种自由而平等的关系”。这一理念要求为社会建立起一种共同的价值观和伦理观念，以保护社会公平与正义，并实现人与人之间的和谐共处。
与传统的经济学理论相比，通俗资本论更加注重对人性的思考和对社会问题的深层次分析。它提醒人们应该关注人的本质需求，追求精神内心的满足，而不是一味追求物质的繁荣。
通俗资本论是一部具有深思熟虑的经济学著作，以其通俗易懂的风格，引起了人们对现代社会问题的关注。它具有很高的吸引力，不仅展示了资本主义社会中个人与公共利益的冲突，也引发了对社会公平与正义的深入思考。通过对消费模式的剖析和对贫富分化的反思，它呼唤社会应该更多关注精神追求和社会公平，以构建一个更加和谐和美好的社会。
