1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段:
出发前的激动和期待,像是一个年轻的孩子在等待圣诞老人的到来。拎着背包,蓬头垢面的我,心中充满了对未知冒险的渴望。只要迈出那一步,一切都会焕然一新。正如马尔克斯所说:“旅行是发现真实的唯一方法。”踏上旅途,我好像找到了失落已久的自己,感受到了心灵的重生。
第二段:
远离城市的喧嚣,我终于可以倾听内心深处的声音。如同村上春树所说:“离开城市的鸟儿,才知道鸟巢是幸福。”在这片没有高楼大厦、没有车水马龙的土地上,我能够静心思考,感受每一颗如花的草地对我的呼唤。阳光洒在身上,微风拂过木叶,我仿佛与大自然融为一体,沉浸在它的温柔怀抱中。
第三段:
徜徉在大自然的怀抱中,我发现世界的美是无法言语的。周游世界的探险家阿勒旺·拉德所说:“旅行完全是整修心灵的工作。”每一次旅行,我都可以见识到大自然的鬼斧神工。群山巍峨,湖泊碧波荡漾,瀑布如丝帘般飘洒,这些风景之美让我痴迷不已。在每一幅风景前,我不禁驻足停留,用心去感悟它们蕴含的深刻哲理。
第四段:
适时的出行,也可以给我带来一份新的思考与启发。毕加索在旅途中写下:“我寻找答案,但我寻找的答案,全不如寻找的问题。”在旅程中,我时常感到自己渺小而微不足道,这让我反思和重新思考人生的意义和追求。在跋山涉水的日子里,我明白了生活不是为了逃避困难或讨好别人,而是勇敢地追求自己的理想与价值。
第五段:
和朋友一起出行,是一种难以言喻的美好。他们是我旅途中最珍贵的伴侣,与他们的相聚,如同大卫.米切尔所说:“友谊就像一杯喜酒,让旅行的路上多了几分美丽。”我们一起流连忘返的欢笑声,一起抵挡剧烈风雨的坚定信念,这些瞬间成为了我生命中最美好的回忆,也让我更加明白友谊的可贵和珍稀。
第六段:
回归尘世之后,我可能换上干净的衣裳,又忙碌于庸常的工作之中。然而,那趟旅途给我带来的变化,却像是刻在心中一样真切。如同德国作家歌德所说:“旅行就是人生的培根和香料。”每一次旅行,都让我更加坚定自己的人生信念,也让我对生活有了更深层次的感悟。这种感悟将伴随着我一生,与我同行,直至永恒。
出去走走,是一种享受生活、寻找自我的方式。它让我远离喧嚣,亲近大自然,感受内心深处的平静与宁静。在这片没有束缚的土地上,我的灵魂得到了滋养,我的思绪得到了延伸。每一次出行,都是心灵的一次独白,让我找到了自己,并与世界更加深刻地连结在一起。
让我们走出城市的喧哗,拥抱大自然的怀抱吧!让我们用脚步丈量世界,用心灵感受美好!走出去,你会得到的,远远超过了你能想象的。