1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子在《孟子三章》中，提出了人之性本善的观点，强调了人的自我修养和追求德行的重要性。他认为，通过合理教育和正确引导，每个人都有能力实现全面发展，成为一个具有仁心的人。
教育的重要性
在孟子的理念中，教育扮演着重要的角色。他认为人的天性是善良的，只是受到了环境和教育的影响。因此，他主张通过教育来培养人的德行和智慧。孟子说：“教玩而成，其恶何及。教不玩成，自可以玩成。”他认为，只有将教育与游戏相结合，使学习变得有趣且富有激励性，才能让人们真正接纳和理解道德的重要性。
自我修养
孟子提到，人们应该注重自我修养，培养自己的内心和外貌。他说：“人莫不有爱己之心。故善者自救之，不善者他救之。”人们应该先关注自己，自己必须先改变并变得更好，才能有资格和能力去帮助他人。此外，孟子还强调了礼仪的重要性，他认为，外表的表现要符合内心的美德，只有这样才能让人接受和尊重。
追求德行
孟子认为，人之性本善，但为了实现自己的善良天性，还需要不断地追求德行。他说：“弱者无能使然也，达者自强不息。”只有不断地努力和追求，我们才能成为更好的人。而仁德的实现需要我们学习和模仿仁者。孟子称这为“知人者智，自知者明”。通过学习他人的榜样和行为，我们可以更好地理解自己，进一步开发自己的潜能。
以德立身
孟子认为，人们应该以德行来评判自己和他人。他说：“道德立身，德行中立。”人们应该根据自己的道德标准去评价自己的行为，而不是根据外在的物质或荣誉来衡量。只有坚持道德，才能站稳立场，受人尊重。孟子还提到，君子应该有责任感和担当精神，以引导他人走向道德正确的方向。
社会和谐的重要性
孟子关注社会秩序和和谐的构建。他认为，只有通过培养人们的仁心和德行，才能实现社会的和谐。他说：“一言以蔽之，仁义而已矣”。孟子的这句名言强调了仁义道德的重要性，只有遵循这些原则，社会才能实现和谐共处。因此，他主张君子要以身作则，以仁爱之心去引导他人。
孟子三章全文向我们展示了孟子对人性和德行的看法。他认为每个人都具有善良的天性，只要通过正确的教育和自我修养，就能够实现自己的全面发展。同时，他强调个体的努力和追求德行的重要性，以及社会和谐的境界。通过孟子的思想，我们将更好地理解人性的复杂性，并得到一些关于道德修养和社会发展的启示。
